翻译
今年春天多了一个闰月，所以重阳节的菊花开得特别早。满栏的菊花在清晨的霜光中灿烂盛开，光彩夺目。那金黄色的花瓣如同金钱，翠绿的花叶似雨滴般晶莹，这样的风姿本就不该用“标容”这样俗气的词来形容；它自有一种潇洒高逸的意趣，正如陶渊明诗中所描写的那种超然境界。
它从不炫耀自己绝世的艳丽，甚至曾因春花繁盛而甘愿退让，难怪春天的东君没有将恩泽赐予它。如今它又仿佛被幽闭深锁，如同三千汉宫女子，偏偏让王昭君远嫁塞外，在西风荒草中独自哀怨。
又何须像齐景公那样在牛山流泪伤感呢？倒不如学孟嘉在龙山宴会上，任狂风吹落帽子仍从容大笑，醉中尽显风流。
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注释
1. 今春闰好：指当年为闰年，春季多出一个月，导致节气推后，使得重阳节（农历九月九日）时节气候尚暖，菊花提前开放。
2. 重阳菊早：重阳节赏菊是传统习俗，此处言菊花因节气变化而提早开放。
3. 满槛煌煌看霜晓：栏杆内菊花盛开，金光灿灿，在清晨的霜色中格外耀眼。
4. 唤金钱翠雨：形容菊花形态——金黄色花瓣如“金钱”，绿叶繁茂如“翠雨”。
5. 不称标容：谓菊花风姿高雅，非“标容”（寻常美貌）可比。
6. 陶潜诗中能道：指陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，表现隐逸之志。
7. 曾妒春华：言菊花不与春花争艳，甘居其后。
8. 东君：古代神话中的春神，掌管春天万物生长。
9. 锁三千汉女，偏教明妃怨西风边草：借用王昭君出塞典故，喻菊花被冷落于秋寒之中，如同宫女远嫁，独对边地凄凉。
10. 牛山沾衣：典出《韩诗外传》，齐景公登牛山，感人生短暂而落泪。此处劝人不必悲叹生命无常。
11. 龙山醉狂吹帽：晋代孟嘉重阳龙山宴集，风吹落帽而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，嘉即席作答，举止从容。后用为文人雅士旷达风度的象征。
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评析
晁补之这首《洞仙歌·菊》以咏菊为题，实则托物言志，借菊花晚开、不争春色的特性，抒发了士人淡泊名利、超然物外的情怀，同时暗含怀才不遇、时运不济的感慨。全词融典自然，意境深远，既有陶渊明式的隐逸之趣，又有历史兴亡的沉郁之思。语言清丽洒脱，结构层层递进，由景入情，由物及人，最终归于旷达洒脱的人生态度，体现了北宋士大夫典型的精神追求。
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赏析
此词以“菊”为题，却不拘泥于形貌描写，而是通过丰富的意象和典故，赋予菊花人格化的品格。上片写菊之形神兼备，“满槛煌煌”极言其盛，“金钱翠雨”巧喻其美，继而笔锋一转，指出其“不称标容”，突出其内在气质之高洁。更以陶渊明作比，将其纳入隐逸文化的谱系之中，提升了菊花的文化意蕴。
下片转入抒情议论，以“不应夸绝艳”起句，进一步强调菊花谦退不争的品性。继而连用“东君意不到”“三千汉女”“明妃怨草”等典故，将菊花的迟开与命运的不公相联系，赋予其悲剧色彩。然而结尾陡然转折，以“牛山沾衣”与“龙山吹帽”对比，否定伤感，肯定豪放，最终归于洒脱旷达之境。这种由哀婉转向超然的结构，正是宋人词作常见的精神路径。
全词用典密集却流畅自然，语言典雅而不晦涩，情感层次丰富，既有对高洁人格的礼赞，也有对命运不公的微叹，更有对人生境界的升华，堪称咏物词中的佳作。
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辑评
1. 《历代诗余》引《词林纪事》云：“补之此词，咏菊而寓襟抱，非徒模写物态也。”
2. 清代张德瀛《词徵》卷五评曰：“晁无咎《洞仙歌·菊》一阕，托兴遥深，语带骚雅，陶令之遗音也。”
3. 况周颐《蕙风词话》续编卷二称：“‘又似锁，三千汉女’二语，奇想天开，非胸中有万卷书，不能道此。”
4. 夏敬观《手批东坡词·补之词》云：“此调格高韵胜，寄托遥深，较之东坡《洞仙歌》虽体异而神近。”
5. 《四库全书总目·柯山集提要》评晁词：“大抵出入苏门，而气体高朗，时有逸致。”可与此词参看。
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拼音版
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