翻译
幽静娴雅的梅花，仿佛出自昭君故里的山村；芬芳高洁的品性，恐怕是屈原魂魄所化。
在无人的山岭上更显聪慧美好，不与凡俗之花混杂而名节不清。
苍劲如官吏排列着剑与佩玉，又似披甲的士兵严密护卫着圆润如旗枪的花苞。
几株梅花临水而立，几乎要飘然成仙而去；它们对人微微一笑，温润如玉般亲切。
南方炎热之地草木繁多名目众多，十月仍不见寒冷，阳光依旧炽烈。
梅花却与紫藤同心，本应生长于皇家上苑；而那些如虎豹般凶恶的守门者，却将它拒之门外。
纵然驿使能将它远送千里，它终究不像桃李那样善于言辞、讨人欢心。
何止能与你共赏千里之外的明月，更可与你共享千里之外芬芳的酒杯。
以上为【和东坡先生梅花三首】的翻译。
注释
1 昭君村：指西汉王昭君故乡，位于今湖北兴山县，后世常用以代指美人或贞女出生之地，此处喻梅花之清丽贞洁。
2 三闾：即三闾大夫，屈原曾任此职，代指屈原，以其忠贞高洁著称，此处喻梅花精神源自屈原式的孤忠与芳洁。
3 倮好：姣好、美好之意，“儇”通“喧”或解为聪慧灵巧，亦有版本作“娟好”，形容梅花姿态秀美灵动。
4 合昏：植物名，即合欢树，又因其花叶日开夜合得名“合昏”。此处双关，既指植物，又暗喻世俗之花混淆不清，梅花则独守清明。
5 苍官：古人称松、梅等古木为“苍官”，此处指梅树干苍劲如官员列队。
6 剑佩列：形容梅枝挺拔有序，如古代官员佩剑列班，具威仪之感。
7 甲夫密裹旗枪园：比喻含苞待放的梅花，花苞外有鳞片包裹，形似战士执旗持枪围护，结构紧密。“旗枪”本为茶芽之称，此处移用于梅花苞。
8 火维：指南方属火之方位，《礼记·月令》以五行配五方，南方为火，故称“火维”，代指南国炎热地区。
9 上苑：皇家园林，又称禁苑，汉唐以来帝王游赏之所，此处象征高位与尊荣。
10 啄人虎豹司九门：化用《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”，谓天门由虎豹把守，阻隔贤才。此处喻朝廷门户森严，正直之士难以进身。
以上为【和东坡先生梅花三首】的注释。
评析
晁补之此诗为和苏轼《梅花三首》之作，借咏梅抒怀，既赞梅花之高洁孤傲，又寄寓自身仕途困顿、志节难伸的感慨。全诗融历史人物（王昭君、屈原）、地理意象（南方炎土、上苑九门）、军事比喻（剑佩、甲夫）于一体，赋予梅花多重象征意义。诗人以“昭君村”“三闾魂”起笔，奠定其贞洁忠贞之格调；继而通过“不与俗花名合昏”强调其超凡脱俗。中间两联工笔刻画梅树形态与神韵，刚柔并济，既有森严之气，又有温润之美。尾联升华至精神共鸣层面，“千里共明月”“千里同芳樽”，呼应东坡原作意境，表达君子虽隔天涯而心意相通的理想境界。整体风格典雅深沉，用典精切，承北宋咏物诗重寄托之传统。
以上为【和东坡先生梅花三首】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代咏物寄意之作，继承杜甫、苏轼以来“以物写人”的传统，将梅花提升为道德人格的象征。首联以昭君与屈原两位历史人物入诗，瞬间拉高梅花的文化品格——前者代表女性之美与远嫁守节，后者象征士人之忠贞与不群，二者共同构建出梅花“幽闲”而“芳洁”的双重特质。颔联进一步强化其独立性，“无人岭上更儇好”写出梅花不因无人欣赏而减色，反更见风神，体现宋人崇尚内在修为的审美取向。
颈联转写形貌，运用拟人与军事比喻，使静态之梅呈现出动态秩序之美：“苍官森出剑佩列”庄严肃穆，展现其骨力；“甲夫密裹旗枪园”则细腻描绘花苞之状，兼具防护之坚与生机之蕴。两句一宏观一微观，刚柔相济，极具画面感。
七八句写临水之梅“欲仙去”而“笑如温”，将超逸与温情结合，避免一味冷峻，体现宋诗“理中含情”的特点。接下来宕开一笔，写南方气候炎热、草木繁盛，反衬梅花不趋时令、卓然自立的品格。随后以“同心紫蒂宜上苑”点明其本当居于高位，却被“啄人虎豹”拒于九门之外，明显影射现实政治中贤才被排挤的现象。
结尾借用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意境，并创造性延伸为“亦可千里同芳樽”，不仅共享美景，更能共饮同欢，体现士人间超越空间的精神契合。此联既回应东坡原唱之情谊主题，又深化为理想人格的相互辉映，收束开阔而余韵悠长。
以上为【和东坡先生梅花三首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“规模东坡，而思致幽折，时出其右。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》：“补之诗文皆有法度，尤长于议论，而此体咏物，亦能曲尽其妙。”
3 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗结构严密，比兴层叠，自昭君、三闾发端，终以明月芳樽作结，气脉贯穿，非徒挦扯典故者比。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，但在论晁氏诗时云：“无咎才气纵横，和东坡诸作，颇能得其神理。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但评晁补之曰：“好为博喻，善用古典，往往以繁富胜。”可与此诗对照观之。
以上为【和东坡先生梅花三首】的辑评。
拼音版
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