次韵阎甥伯温池上八首

1 诛茅：割除茅草，引申为整治荒芜之地。

2 斩恶木：砍去有害或杂乱的树木。

3 方以朋：才得以成群结伴地生长。“朋”作动词用，意为聚集、繁盛。

4 沮洳（jù rù）：低湿的泥沼之地。

5 澄：清澈的水，此处指池水恢复清明。

6 恍异境：仿佛进入另一个世界，形容感受之新奇。

7 物象初不增：外在景物实际上并没有增多，强调观感变化源于心境。

8 诳目：欺骗眼睛，指主观感受改变对客观事物的认知。

9 果下：指果下马，一种矮小可供人骑乘的马，汉代已有记载，常用于贵族子弟游乐。

10 日乘：每日乘坐，象征生活闲适、心境安乐。

以上为【次韵阎甥伯温池上八首】的注释。

本诗为晁补之《次韵阎甥伯温池上八首》中的一首，通过描写整治池塘、清除杂乱的过程，表达了诗人对自然秩序与内心澄明的追求。前四句写实，描绘清理环境后重现清澄之景；后四句转入哲理层面，指出心境转变可使寻常之景如入异境，体现宋代士人寄情山水、寓理于景的审美趣味。末句“果下能日乘”语带双关，既指实际可骑矮马游园，又暗喻精神上的自由驰骋。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【次韵阎甥伯温池上八首】的评析。

这首诗以池上整治为切入点，由实入虚，层层递进。首联“诛茅斩恶木，众卉方以朋”，不仅是物理空间的清理，更隐喻祛除杂念、修养心性，使美好德性得以显现。颔联写深入湿土方见清泉，暗示真理或本真之境需经努力探寻方可得见。颈联笔锋一转，从客观写景转向主观体验，“客来恍异境”写出心境转变带来的全新感知，虽“物象初不增”，然观者已非昔日之我。尾联“以此自诳目，果下能日乘”看似戏言，实则蕴含深意：当内心澄澈，即便寻常园林亦可成为逍遥之境，日常活动亦具诗意。全诗融合儒家修身理念与道家自然观，体现出宋人“即事即理”的诗学追求。

以上为【次韵阎甥伯温池上八首】的赏析。

1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之文章波澜壮阔，诗词亦多警策，而以气格为主，不专以锤炼取胜。”

2 清代纪昀评晁补之诗：“大抵才力富健，而少沉厚之致，然亦北宋之铮铮者矣。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《宋诗钞·鸡肋集钞》序谓：“无咎（补之字）志在经世，故其诗往往感慨时事，间出理趣，非徒模山范水者比。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晁补之时指出：“他能够把散文的流畅和诗的凝练结合起来，说理时不堕理窟。”

5 《历代诗话》中《岁寒堂诗话》载张戒语：“晁无咎、秦少游虽皆苏门，然少游情胜，无咎理胜，各有所长。”

以上为【次韵阎甥伯温池上八首】的辑评。