客从西北来，遗我翠织成。
开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
逶迤罗水族，琐细不足名。
客云充君褥，承君终宴荣。
空堂魑魅走，高枕形神清。
领客珍重意，顾我非公卿。
留之惧不祥，施之混柴荆。
服饰定尊卑，大哉万古程。
今我一贱老，裋褐更无营。
煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。
奈何田舍翁，受此厚贶情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。
振我粗席尘，愧客茹藜羹。
翻译
有位客人从西北而来，赠我一块翠绿色的织成锦褥。
打开包裹时仿佛风涛汹涌，其中织着摆尾腾跃的巨鲸。
锦上水族蜿蜒游动，细小繁复难以尽数辨认。
客人说：这是为你铺在坐席之上，让你安享终日宴乐的尊荣。
但这华美之物置于空堂，连魑魅魍魉都会惊逃；我高枕其上，身心反而不得安宁。
我深知你珍重情谊，但我也明白自己并非达官贵人。
留下它恐怕不祥，用它来混同于柴门荆扉的粗陋生活更是不配。
衣饰本有尊卑之分，这是千古不变的大道。
而今我不过是一个贫贱衰老之人，粗布短衣尚且难全，何敢享用如此珍品？
这璀璨如珠宫宝物的锦褥，若用于寝卧，反会招来灾祸。
我不禁叹息那些当权执政之人，如今仍陷于战乱干戈之中。
他们手握权柄，车马华丽，生活优渥。
像李鼎死于岐阳，实因骄奢过度；
来瑱被赐自尽，也因气焰太盛，抗拒王命。
世人皆知黄金太多，终将引来悔恨与灾殃。
可叹我这田舍老翁，怎承受得起如此厚重馈赠？
于是将锦鲸图案的褥子卷起退还客人，内心才恢复平静。
拍打我粗席上的尘土，反觉惭愧——竟以野菜粗羹招待贵客。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的翻译。
注释
1. 张舍人：唐代太子属官，掌侍从规谏，职位清要。“舍人”为中书舍人或太子舍人之简称。
2. 织成：古代一种高档提花丝织品，工艺复杂，多用于宫廷或贵族服饰、坐具。
3. 翠织成：指以翠绿色为主调的织成锦，色泽华美，极为珍贵。
4. 开缄：打开信件或包裹。此处指拆开礼物包装。
5. 掉尾鲸：摆动尾巴的鲸鱼，形容织锦上图案生动，如巨鲸翻腾，气势磅礴。
6. 逶迤罗水族：曲折蜿蜒地织满各种水生动物图案。“罗”意为陈列、遍布。
7. 充君褥：供你铺设坐卧之用。“充”即充当、填充。
8. 魑魅：山林精怪，泛指鬼魅邪物。古人认为贵重器物能驱邪。
9. 裋褐（shù hè）：粗布短衣，指贫贱者所穿的衣服。“裋”通“竖”，童仆之意，引申为卑微。
10. 茹藜羹：吃野菜做的汤羹。“茹”即吃，“藜”为野草，常作贫者食物。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的注释。
评析
此诗通过婉拒贵重礼物一事，展现了杜甫严守礼法、安贫守节的人格操守。诗人面对“翠织成”这一象征富贵的华美织物，非但不喜，反而心生敬畏与不安，认为逾越身份之物可能招致灾祸。全诗由物及人，由己及世，借退礼之举抒发对时局动荡、权臣骄奢的忧愤，体现其“诗史”特质。语言质朴而意蕴深远，情感真挚，结构层层递进，是杜甫晚年沉郁顿挫风格的典型体现。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的评析。
赏析
这首五言古诗以一件礼物为引子，展开深沉的思想与道德反思。开篇“客从西北来，遗我翠织成”，平实叙事中暗藏波澜。继而“开缄风涛涌，中有掉尾鲸”，以夸张笔法写织锦之精美生动，仿佛海浪翻腾，鲸鱼跃出布面，极具视觉冲击力。这种艺术之美反而引发诗人心理不适——“空堂魑魅走，高枕形神清”，表面写神异效应，实则暗示此物过于奢华，不合己身身份，令人心神难安。
诗中“服饰定尊卑，大哉万古程”一句，点明核心思想：社会等级不可僭越，这是维系秩序的根本。杜甫虽贫贱，却不慕虚荣，更不愿因一物而破坏礼制。他联想到当时掌权者的命运：“李鼎死岐阳”“来瑱赐自尽”，皆因位高权重而骄横招祸，进一步印证“煌煌珠宫物，寝处祸所婴”的警觉。
结尾“振我粗席尘，愧客茹藜羹”，回归日常生活场景，朴素中见真情。退还锦褥后“始觉心和平”，正说明其内心的道德自律与精神洁净。全诗由外物触发内省，由个人延及时代，由退礼见品格，充分体现了杜甫“穷年忧黎元”的士人情怀和“守道不阿”的人格力量。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗见公安贫守分，不妄受人赠。‘服饰定尊卑’二语，乃一篇纲领。盖自愧非公卿，惧违礼制也。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇以‘不祥’二字为眼。非畏祸，实畏名分之失也。故退之而后心安，所谓‘形神清’者在此。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“退锦一段，写得郑重凛然。末二语极朴，却有无限感慨。盖叹己之贫不足以报厚意，亦讽世之富者不知止足也。”
4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“退不受赠，非矫情也。观‘掌握有权柄’以下数语，见当时冒宠贪荣者多，而公独凛然守礼，其志可知。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“少陵诗每于极细微事发出极大议论。此诗因一褥段，而关系到尊卑之礼、祸福之机，真有千钧之重。”
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的辑评。
拼音版
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