太子张舍人遗织成褥段
客从西北来，遗我翠织成。
开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
逶迤罗水族，琐细不足名。
客云充君褥，承君终宴荣。
空堂魑魅走，高枕形神清。
领客珍重意，顾我非公卿。
留之惧不祥，施之混柴荆。
服饰定尊卑，大哉万古程。
今我一贱老，裋褐更无营。
煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。
奈何田舍翁，受此厚贶情。
锦鲸卷还客，始觉心和平。
振我粗席尘，愧客茹藜羹。
翻译文
有位客人从西北而来，赠我一块翠绿色的织成锦褥。
打开包裹时仿佛风涛汹涌，其中织着摆尾腾跃的巨鲸。
锦上水族蜿蜒游动，细小繁复难以尽数辨认。
客人说：这是为你铺在坐席之上，让你安享终日宴乐的尊荣。
但这华美之物置于空堂，连魑魅魍魉都会惊逃；我高枕其上，身心反而不得安宁。
我深知你珍重情谊，但我也明白自己并非达官贵人。
留下它恐怕不祥，用它来混同于柴门荆扉的粗陋生活更是不配。
衣饰本有尊卑之分，这是千古不变的大道。
而今我不过是一个贫贱衰老之人，粗布短衣尚且难全，何敢享用如此珍品？
这璀璨如珠宫宝物的锦褥，若用于寝卧，反会招来灾祸。
我不禁叹息那些当权执政之人，如今仍陷于战乱干戈之中。
他们手握权柄，车马华丽，生活优渥。
像李鼎死于岐阳，实因骄奢过度；
来瑱被赐自尽，也因气焰太盛，抗拒王命。
世人皆知黄金太多，终将引来悔恨与灾殃。
可叹我这田舍老翁，怎承受得起如此厚重馈赠？
于是将锦鲸图案的褥子卷起退还客人，内心才恢复平静。
拍打我粗席上的尘土，反觉惭愧——竟以野菜粗羹招待贵客。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的翻译。
注释
1. 张舍人：唐代太子属官，掌侍从规谏，职位清要。“舍人”为中书舍人或太子舍人之简称。
2. 织成：古代一种高档提花丝织品，工艺复杂，多用于宫廷或贵族服饰、坐具。
3. 翠织成：指以翠绿色为主调的织成锦，色泽华美，极为珍贵。
4. 开缄：打开信件或包裹。此处指拆开礼物包装。
5. 掉尾鲸：摆动尾巴的鲸鱼，形容织锦上图案生动，如巨鲸翻腾，气势磅礴。
6. 逶迤罗水族：曲折蜿蜒地织满各种水生动物图案。“罗”意为陈列、遍布。
7. 充君褥：供你铺设坐卧之用。“充”即充当、填充。
8. 魑魅：山林精怪，泛指鬼魅邪物。古人认为贵重器物能驱邪。
9. 裋褐（shù hè）：粗布短衣，指贫贱者所穿的衣服。“裋”通“竖”，童仆之意，引申为卑微。
10. 茹藜羹：吃野菜做的汤羹。“茹”即吃，“藜”为野草，常作贫者食物。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的注释。
评析
此诗通过婉拒贵重礼物一事，展现了杜甫严守礼法、安贫守节的人格操守。诗人面对“翠织成”这一象征富贵的华美织物，非但不喜，反而心生敬畏与不安，认为逾越身份之物可能招致灾祸。全诗由物及人，由己及世，借退礼之举抒发对时局动荡、权臣骄奢的忧愤，体现其“诗史”特质。语言质朴而意蕴深远，情感真挚，结构层层递进，是杜甫晚年沉郁顿挫风格的典型体现。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的评析。
赏析
这首五言古诗以一件礼物为引子，展开深沉的思想与道德反思。开篇“客从西北来，遗我翠织成”，平实叙事中暗藏波澜。继而“开缄风涛涌，中有掉尾鲸”，以夸张笔法写织锦之精美生动，仿佛海浪翻腾，鲸鱼跃出布面，极具视觉冲击力。这种艺术之美反而引发诗人心理不适——“空堂魑魅走，高枕形神清”，表面写神异效应，实则暗示此物过于奢华，不合己身身份，令人心神难安。
诗中“服饰定尊卑，大哉万古程”一句，点明核心思想：社会等级不可僭越，这是维系秩序的根本。杜甫虽贫贱，却不慕虚荣，更不愿因一物而破坏礼制。他联想到当时掌权者的命运：“李鼎死岐阳”“来瑱赐自尽”，皆因位高权重而骄横招祸，进一步印证“煌煌珠宫物，寝处祸所婴”的警觉。
结尾“振我粗席尘，愧客茹藜羹”，回归日常生活场景，朴素中见真情。退还锦褥后“始觉心和平”，正说明其内心的道德自律与精神洁净。全诗由外物触发内省，由个人延及时代，由退礼见品格，充分体现了杜甫“穷年忧黎元”的士人情怀和“守道不阿”的人格力量。
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗见公安贫守分，不妄受人赠。‘服饰定尊卑’二语，乃一篇纲领。盖自愧非公卿，惧违礼制也。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇以‘不祥’二字为眼。非畏祸，实畏名分之失也。故退之而后心安，所谓‘形神清’者在此。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“退锦一段，写得郑重凛然。末二语极朴，却有无限感慨。盖叹己之贫不足以报厚意，亦讽世之富者不知止足也。”
4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“退不受赠，非矫情也。观‘掌握有权柄’以下数语，见当时冒宠贪荣者多，而公独凛然守礼，其志可知。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“少陵诗每于极细微事发出极大议论。此诗因一褥段，而关系到尊卑之礼、祸福之机，真有千钧之重。”
以上为【太子张舍人遗织成褥段】的辑评。