干元中寓居同谷县作歌七首

1. 干元：唐肃宗年号，干元二年为公元759年。

2. 同谷县：唐代属山南西道，今甘肃省成县。

3. 长镵（chán）：古代一种掘土农具，形似铲，用于挖山采药或耕作。

4. 白木柄：指用未加雕饰的原木制成的长镵把手，说明器具简陋。

5. 托子以为命：把生存寄托在你（长镵）身上；“子”为对长镵的拟人称呼。

6. 黄精：一种可食用的药草，根茎可充饥，古人视为“仙人余粮”。

7. 山雪盛：山中积雪深厚，气候严寒，导致植物难以生长。

8. 短衣数挽不掩胫：衣服太短，多次往上拉也盖不住小腿；形容衣衫褴褛。

9. 男呻女吟：家中男女因饥饿病痛而呻吟；“男”可能指诗人自己，“女”指妻子。

10. 四壁静：家中空无所有，唯余四壁，一片死寂；化用司马迁“家徒四壁”之意。

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此诗为杜甫《干元中寓居同谷县作歌七首》中的第二首，写于唐肃宗乾元二年（759年）冬，诗人流寓同谷（今甘肃成县）时期。这一阶段是杜甫一生中最困苦的时期之一，生活极端贫困，甚至到了采药充饥的地步。本诗以“长镵”起兴，将农具拟人化，倾诉自己对生存工具的依赖，实则反映其求生之艰难。全诗语言质朴沉痛，情感真挚，通过个人境遇折射出安史之乱后百姓流离失所、民生凋敝的社会现实。诗人不仅自叹命运多舛，更以“邻里为我色惆怅”一句，揭示其困顿已成众人共睹之悲，极具感染力。此诗被誉为杜诗中“沉郁顿挫”的典范之作，展现了杜甫在逆境中仍坚持书写现实的伟大精神。

以上为【干元中寓居同谷县作歌七首】的评析。

这首诗以第一人称独白的方式展开，开篇即呼喊“长镵长镵”，赋予劳动工具以生命，形成强烈的抒情张力。这种拟人手法不仅突出了长镵作为生存依靠的重要性，也反映出诗人孤独无助的心理状态——唯有向一件工具倾诉心声。

“黄精无苗山雪盛”一句，点明自然环境的恶劣：大雪封山，赖以维生的野菜断绝，生存资源彻底枯竭。而“短衣数挽不掩胫”则从衣着细节刻画出极度贫困的生活状况，画面感极强，令人动容。

“此时与子空归来”承接上文采药无获的结果，进一步加深绝望氛围。家中“男呻女吟”，亲人皆病饿交加，而“四壁静”三字如冰水浇心，写出万籁俱寂中的无尽悲凉。

结尾“呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅”，以感叹词“呜呼”引出悲歌，既标志组诗第二首的开启，又通过旁观者——邻里的反应反衬自身处境之惨，使个体苦难获得社会层面的共鸣。全诗无华丽辞藻，却字字血泪，体现了杜甫“穷年忧黎元”的情怀和“诗史”精神。

以上为【干元中寓居同谷县作歌七首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗写饥寒之状，情事如见。‘长镵’二字起得突兀，见其倚以为命。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“托命于镵，奇语！非极困极真，不能道此。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘男呻女吟四壁静’，写空室无人气，愈静愈惨。”

4. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“同谷七歌，俱从《楚辞》《小雅》得来，沉郁顿挫，哀而不伤。”

5. 《岘佣说诗》（清·施补华）：“杜公《同谷七歌》，皆以比兴出之，非直赋也。此章以长镵发端，即《离骚》‘余既滋兰’之例。”

6. 《诗薮》（明·胡应麟）：“少陵《七歌》，虽仿《九章》，然慷慨苍凉，自成绝调。”

7. 《养一斋诗话》（清·李兆洛）：“同谷诸作，极人生之困穷，而节概弥坚，忠爱不改，所以为诗圣。”

8. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“七歌之作，率皆凄恻动人，而此篇尤极酸楚。‘邻里为我色惆怅’，不言己悲，而悲自见。”

以上为【干元中寓居同谷县作歌七首】的辑评。