洞仙歌

1 韶光：美好的春光，也指青春时光。

2 甚眉峰长聚：为何眉头总是紧锁？“眉峰”比喻女子秀眉如山峰，此处暗含愁绪。

3 相劝乘船漾南浦：彼此劝说泛舟于南浦。“南浦”为水边送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”

4 海棠簪后插到荼蘼：从春日海棠盛开时插花于发，直至春末荼蘼花开。“簪”作动词，指将花插于发髻。两句象征从春初至春尽的时光流转。

5 同梦里又是楝花风雨：即使曾共入梦境，转眼又逢楝花飘落、风雨凄迷之时。“楝花”为二十四番花信风之最后一候，标志春尽夏来。

6 桥东芳草岸：桥东长满芳草的岸边，点出游赏之地。

7 胜乐游原：比唐代长安著名的乐游原景色更美。“乐游原”为唐人登临游览胜地，此处借指繁华游冶之所。

8 勾队争看小蛮舞：成群结队争相观看舞姬小蛮跳舞。“小蛮”原指白居易家姬，腰肢纤柔，后泛指善舞女子。

9 雀舫曳疏帘，蛛网浮杯：装饰华美的画船拖着稀疏的帘幕，酒杯浮于水面如蛛网般轻盈漂荡。“蛛网浮杯”形容酒宴水上行乐之景，极言其轻巧雅致。

10 日日鸾箫吹度：日日有鸾凤般美妙的箫声吹奏不息。“鸾箫”指音色清越的箫，亦暗喻高雅音乐。

11 听唱遍青春蓦山溪：听遍了《青春》《蓦山溪》等流行曲调。“青春”“蓦山溪”皆为词牌名，此处代指当时流行的歌曲。

12 待拆了歌台，放伊归去：等到歌舞散场、歌台拆除，才肯让她离去。表达对欢聚难留、终须分别的无奈与深情。

以上为【洞仙歌】的注释。

朱彝尊此词《洞仙歌》以婉约细腻之笔写春日游赏与离情别绪，融写景、叙事、抒情于一体。上片由“韶光最好”起笔，反衬眉峰长聚之愁，形成情感张力；通过“乘船漾南浦”“海棠簪后”“荼蘼”“楝花风雨”等意象勾勒出时光流转与美好易逝的主题。下片转入热闹场景，“小蛮舞”“雀舫”“蛛网浮杯”“鸾箫”等铺陈出繁华盛景，而结尾“待拆了歌台，放伊归去”一句陡转，流露出不忍终须别的深沉惆怅。全词语言清丽，结构精巧，情感层层递进，体现浙西词派崇尚清空醇雅的艺术风格。

以上为【洞仙歌】的评析。

本词以“洞仙歌”词牌抒写春日游赏与惜别之情，格调清雅，意境深远。上片开篇即设矛盾：“韶光最好”与“眉峰长聚”对照，暗示美景与愁心并存，引出“相劝乘船”的排遣之举。南浦泛舟、簪花记时，从海棠到荼蘼，再到楝花风雨，时间线索清晰，展现春光渐逝的过程。“同梦里”三字点出曾经的美好幻想，而“又是”则带出命运轮回般的无奈，情感跌宕。

下片转入现实欢场，桥东芳草、雀舫疏帘、蛛网浮杯，画面工致，富有江南水乡特色。“小蛮舞”“鸾箫吹度”极写声色之盛，与上片幽思形成鲜明对比。然而越是繁华，越显结局之寂寥。“听唱遍青春蓦山溪”一句，既是对歌舞之久的描写，也暗含青春虚度之叹。结句“待拆了歌台，放伊归去”，语极平淡而情极深沉，仿佛一切喧嚣终将落幕，唯有离别不可回避。

全词结构严谨，由愁起，经游，至欢，终归于静，体现出典型的“以乐景写哀”手法。语言上多用意象叠加，如“海棠”“荼蘼”“楝花”构成春之序列，“雀舫”“疏帘”“浮杯”“鸾箫”织就一幅精致的游宴图卷。朱彝尊作为浙西词派宗师，此词正体现了其“清空”“醇雅”的审美追求，不直露言情，而情在景中，耐人回味。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1 况周颐《蕙风词话》卷五云：“竹垞《洞仙歌》‘韶光最好’一阕，婉约流丽，似不食人间烟火者。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷三评：“朱竹垞《洞仙歌》‘听唱遍青春蓦山溪’，情致缠绵，措辞雅洁，浙派之冠冕也。”

3 谭献《复堂词话》称：“‘待拆了歌台，放伊归去’，收束得静，而余味不尽，此谓有顿挫之力。”

4 叶嘉莹在《清词名家论集》中指出：“朱彝尊此词以节序之变写人生聚散，楝花风雨与歌台拆除，皆为春尽之象征，外写游赏，内寓深情。”

5 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并评曰：“通首清丽芊绵，结语尤见沉郁。”

以上为【洞仙歌】的辑评。