屋上青山。青未了、凌虚试一凭栏。乱峰叠嶂，无限古色苍寒。正喜云闲云又去，片云未识我心闲。对林峦。
底须谢屐，何用跻攀。三十六梯眺远，任半空笑语，飞落人间。赋笔吟笺，尘事竟不相关。朝来自然气爽，更好是秋屏宜晚看。蓬壶里，有天开图画，休唤边鸾。
翻译
山峦连绵，竞相秀出，澄江之畔的群山高耸清丽，江流奔腾，山势交错，从北向南蜿蜒而来，令人目不暇接，尽显天地间清逸秀美的气韵。我凭栏远望，屋上青山连绵不断，青翠未绝。层叠的山峰错落有致，呈现出古老苍茫的色调与寒意。正欣喜于白云悠然来去，片云飘过，却不知我内心早已闲适自在。面对层层林木与山峦，何必非要穿上谢灵运那样的登山木屐？又何须辛苦攀登？三十六级石梯通向远方，任凭半空中传来笑语，仿佛飞落人间。提笔赋诗、吟咏成篇，尘世纷扰皆与我无关。清晨空气清新爽朗，更觉秋日傍晚的山屏景色宜人。此地宛如蓬莱仙岛中的画卷，无需召唤画师边鸾前来描绘。
以上为【瑶臺聚八仙/新雁过妆楼千岩竞秀澄江之山，崒嵂清丽，奔驶相触，自北而东，由东而南，笑人应接不暇，其秀气】的翻译。
注释
1. 瑶臺聚八仙：词牌名，又名《新雁过妆楼》，双调九十九字至一百二字不等，仄韵为主，格律严谨。
2. 千岩竞秀：形容众多山峰争相展示秀丽之姿，语出《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流。”
3. 澄江：清澈的江水，此处或指江苏镇江一带的长江段，亦可泛指明净江流。
4. 崒嵂（zú lǜ）：高耸貌，形容山势陡峭高峻。
5. 凌虚：凌驾于空中，形容登高远望之势。
6. 謝屐：谢灵运特制的登山木鞋，前后有齿，上山去前齿，下山去后齿，典出《宋书·谢灵运传》。
7. 三十六梯：虚指登山石阶众多，非实数，形容山路曲折高远。
8. 赋笔吟笺：指写作诗词文章，抒发情怀。
9. 秋屏：比喻秋天山色如画屏般展开。
10. 蓬壶：即蓬莱与方壶，古代传说中的海上仙山，代指仙境。边鸾：唐代著名画家，擅长花鸟，此处借指丹青妙手。
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评析
这首词以“瑶台聚八仙”为调名，实则借景抒怀，展现词人超然物外、寄情山水的精神境界。全词围绕“澄江之山”的壮丽景色展开，通过视觉的延展与心境的对照，表达出对自然之美的赞叹以及对世俗羁绊的疏离。张炎作为南宋遗民词人，其作品常带有清冷孤寂之感，而此词虽写山水之乐，却不乏隐逸避世之意。词中“尘事竟不相关”一句，直抒胸臆，点明主旨；结尾以“蓬壶里”作比，将现实山水升华为仙境图景，体现出词人理想中的精神家园。整体语言清丽流畅，意境开阔而深远，是张炎晚年寄情山水的代表作之一。
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赏析
本词开篇即以“千岩竞秀”总领全篇，气势恢宏，继而聚焦于“澄江之山”，通过“崒嵂清丽”“乱峰叠嶂”等描写，勾勒出一幅雄奇清幽的山水长卷。词人立足屋上凭栏远眺，视角由近及远，由静及动，“云闲云又去”既写实景，又暗喻心境之自由。“片云未识我心闲”一句尤为精妙，以云之无知反衬己之自得，达到物我两忘之境。
下片转入抒情议论，“底须谢屐，何用跻攀”化用谢灵运典故，否定外在形式的追求，强调心灵的超越。即便有“三十六梯”，也无需亲履，只需远观即可得其妙趣。这正是道家“坐忘”、禅宗“观照”思想的体现。
“赋笔吟笺，尘事竟不相关”两句，直白而有力，揭示词人远离政治、归隐林泉的人生态度。结句“蓬壶里，有天开图画，休唤边鸾”，将眼前山水直接比拟为天然生成的仙界画卷，无需人工雕饰，更不必请画师临摹，极言其美之天然与不可复制。全词融写景、抒情、哲思于一体，语言凝练而不失空灵，体现了张炎“清空骚雅”的艺术风格。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·乐府指迷》评张炎词：“炎生于世家，遭时变故，故其词多萧疏清越之音，类能自写其性情者。”
2. 清代戈载《宋七家词选》称张炎词“如孤鹤唳空，清响入云”，此词正可见其“清响”之致。
3. 况周颐《蕙风词话》卷二云：“玉田（张炎）词以清空为主，若‘对林峦’‘赋笔吟笺’诸语，皆不着力而境界自高。”
4. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张炎此词写山光云影，不粘不脱，得‘清空’之妙，尤以‘片云未识我心闲’为神来之笔。”
5. 王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但其所推崇的“无我之境”，与此词“云去云来”“心闲”之境颇为契合。
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拼音版
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