空谷幽人。曳冰簪雾带，古色生春。结根未同萧艾，独抱孤贞。自分生涯淡薄，隐蓬蒿、甘老山林。风烟伴憔悴，冷落吴宫，草暗花深。
霁痕消蕙雪，向崖阴饮露，应是知心。所思何处，愁满楚水湘云。肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
翻译
幽居在空旷山谷中的高人，身披雾气般的带子，头戴如冰清玉洁的簪子，风姿古雅而生机盎然。兰花扎根于幽谷，虽与萧艾杂草同处，却不与之为伍，独自坚守孤高的节操。它自知命运淡泊，甘愿隐居于蓬蒿之间，在山林中安然终老。风烟相伴，容颜虽憔悴，却依然冷落于昔日吴宫荒芜之地，只见野草丛生，花影深深。
雨后天晴，雪融蕙草之上，兰花向着崖下阴湿处饮露生长，仿佛唯有它才真正懂得心灵的契合。我所思念的人又在何处？忧愁已弥漫于楚水湘云之间。我怎敢相信那遗世独立的芬芳能流传千古？可它仍依稀在泽畔徘徊吟咏。如今那香气已化为梦境，短小的琴曲再无人弹奏，唯有清冷的月光映照着瑶琴，寂寞无声。
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注释
1. 国香：极言兰花香气之高贵，古人称兰为“天下第一香”，故曰“国香”。
2. 空谷幽人：指生长在空旷山谷中的兰花，亦喻品格高洁的隐士。
3. 曳冰簪雾带：形容兰花叶如带，花茎如簪，洁白如冰，朦胧如雾，比喻其清雅之姿。
4. 古色生春：古朴的色泽中透出盎然生机。
5. 萧艾：恶草名，常用来比喻庸俗卑劣之人，《离骚》有“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。
6. 抱孤贞：坚守孤独而坚贞的节操。
7. 吴宫：春秋时吴国宫殿，此借指繁华消歇之地，暗喻朝代更替、故国沦亡。
8. 霁痕消蕙雪：雨雪初晴，积雪在蕙草上融化。霁，雨雪停止，天放晴。
9. 楚水湘云：泛指南方水乡，常用以寄托哀思，典出屈原行吟泽畔事。
10. 短操谁弹，月冷瑶琴：化用伯牙绝弦之典，表达知音难觅、心曲无托的孤寂。
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评析
《国香·赋兰》是南宋词人张炎以兰花为题托物言志之作。全词借咏兰抒写高洁之志与孤寂之情，将兰花拟人化，赋予其人格精神。词中既描绘了兰花幽居空谷、不与群芳争艳的清高品性，也寄托了词人自身在宋亡之后隐居不仕、坚守气节的遗民情怀。语言清丽婉约，意境幽深，情感沉郁，体现出张炎“清空骚雅”的艺术风格，是宋末遗民词中咏物抒怀的佳作。
以上为【国香 · 赋兰】的评析。
赏析
本词以“赋兰”为题，实则借兰抒怀，通篇充盈着遗民文人的孤高与悲凉。开篇“空谷幽人”即奠定全词清冷基调，将兰花比作幽居高士，其“曳冰簪雾带”之态，尽显清逸脱俗。继而通过“未同萧艾”“独抱孤贞”等语，突出其不随流俗的品格，暗含对时局变乱、贤者见弃的愤懑。
“自分生涯淡薄”以下，转入内心剖白，兰不求闻达，甘于隐逸，正与张炎晚年避世江湖、不仕元朝的心境相契。而“冷落吴宫，草暗花深”一句，以废宫荒草之景，寄故国之思，历史沧桑感油然而生。
下片进一步深化意境，“饮露知心”既写兰之清高，亦叹知己难寻。“所思何处，愁满楚水湘云”，由物及人，思绪飘向远方，或怀故友，或念旧主，愁绪弥漫天地。结句“香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴”，以梦境收束，余音袅袅，将理想破灭、知音不遇的悲慨推向极致。瑶琴冷月，无声胜有声，令人黯然神伤。
全词结构谨严，意象密集而层次分明，托物寓意自然贴切，体现了张炎作为格律派词人的深厚功力，也展现了宋末遗民词特有的文化悲情。
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辑评
1. 《词综》卷三十引清·朱彝尊评：“玉田《国香》诸调，皆清迥绝尘，尤工赋物。”
2. 《历代词话》卷八引清·陈廷焯《白雨斋词话》：“张玉田《国香·赋兰》，寄托遥深，字字不苟，结句‘月冷瑶琴’，凄婉欲绝，可谓一往情深。”
3. 《四库全书总目·乐府指迷提要》称：“张炎论词主清空，其自作亦多清虚婉约之致，如《国香》《疏影》诸曲，皆寓身世之感。”
4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，但谓“古今之成大事业、大学问者”需经三境界，而遗民词人如张炎之作，正属“欲说还休”之境，与此词情感基调相通。
5. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“借兰写志，寄托亡国之痛与孤臣之哀，情景交融，韵味悠长。”
以上为【国香 · 赋兰】的辑评。
拼音版
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