沁园春 · 梦中作梅词

1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。

2. 天造梅花：谓梅花乃天地自然所生，非人力所能及，突出其天然高洁。

3. 湘娥凝望：指湘水女神（湘夫人）遥望夫君，此处以拟人手法写梅花静立之态。

4. 君山黛：君山在洞庭湖中，山色如黛，比喻女子眉色，此处形容梅花含愁凝望之姿。

5. 明妃远嫁：即王昭君出塞和亲，喻梅花虽处荒寒之地仍保持华贵仪容。

6. 汉宫妆：指昭君在汉宫时的妆扮，暗喻梅花具有宫廷之美却不恋权贵。

7. 夷齐饿首阳：伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而死，喻梅花坚贞不屈之节。

8. 缣楮（jiān chǔ）：细绢与纸张，泛指书画材料，意谓难以描摹梅花神韵。

9. 诸老平章：指历代文人品评梅花，“平章”即评论、鉴赏之意。

10. 孤山说影香：指南宋林逋隐居杭州孤山，作《山园小梅》诗中有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句，成为咏梅绝唱。

11. 诏书存问：皇帝下诏慰问隐士，代指朝廷征召。

12. 漫招处士：虚意招揽隐逸之士，实则未必真心任用。

13. 节旄落尽：指苏武持节出使匈奴，节旄尽落而不降，喻忠臣遭贬失势。

14. 中郎：汉代苏武曾任中郎将，此处借指忠贞之臣。

15. 山空月堕：描写夜深人静、月落山后的清冷景象，烘托梅之孤寂。

16. 白玉堂：豪华宫殿，象征富贵权势。

17. 宁淡杀：宁愿清淡至极。“杀”为语助词，表程度。

18. 羌笛：古代西北少数民族乐器，常用于边塞诗中表现哀怨之情。

19. 告诉凄凉：倾诉内心的悲苦。此句谓不愿以笛声宣泄愁绪，体现克制与尊严。

以上为【沁园春 · 梦中作梅词】的注释。

本词为刘克庄梦中所作咏梅词，借梅抒怀，托物言志。全词以梅花的孤高、冷艳、贞洁自喻，表达作者坚守节操、不慕荣利、甘于淡泊的人格追求。词中融合历史典故与文学意象，将梅花人格化至极致，既赞其自然之美，更重其精神之高。尤其通过“夷齐饿首阳”“孤山说影香”等典故，强化了梅花作为士人精神象征的意义。末句“不敢凭羌笛，告诉凄凉”，含蓄深沉，透露出乱世中文人欲言又止的悲慨与克制，极具感染力。

以上为【沁园春 · 梦中作梅词】的评析。

这首《沁园春·梦中作梅词》是南宋后期文人刘克庄借梦抒怀之作，以梅花为核心意象，构建了一个高洁、孤傲、清寒的精神世界。词起笔即以“天造”二字定调，赋予梅花以宇宙生成般的神圣性，突出其天生卓绝。随后连用三组历史人物作比：湘娥写其静美含愁，明妃状其华贵不媚，夷齐显其气节凛然，层层递进地刻画出梅花超越形貌的人格魅力。

下片转入文化史视角，以“孤山说影香”点出林逋咏梅经典，暗示自己亦欲继其遗响。而“诏书存问”“节旄落尽”等句，则由梅及人，暗寓对当世政治环境的失望——朝廷虽有求贤之名，实无用贤之实，忠良之士终遭贬抑。结尾以“日暮天寒，山空月堕”的苍茫意境收束，将情感推向高潮。此时“茅舍清于白玉堂”，不仅是对物质生活的超脱，更是对精神境界的肯定。最后“不敢凭羌笛”一句尤为沉痛：不是无悲，而是悲不可言；不是无情，而是情不敢发。这种压抑中的克制，正是乱世士人最深刻的精神写照。

全词语言典雅，用典精切，结构谨严，由物及人，由古及今，由景入情，展现出刘克庄深厚的学养与高远的情怀。作为梦中所得，更添一层迷离恍惚之美，使整首词既有现实批判，又有理想寄托，堪称宋代咏物词中的上乘之作。

以上为【沁园春 · 梦中作梅词】的赏析。

1. 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨之音，而此篇独以清婉见长，托兴梅枝，寓意深远。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“‘冷艳谁知，素标难亵’八字，写出梅之骨相；‘茅舍清于白玉堂’，真得隐者之趣。”

3. 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“通篇以梅自况，典故纷陈而不觉堆砌，盖情真故语重也。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“梦中得句，往往灵思独到。此词结处‘不敢凭羌笛，告诉凄凉’，语极沉痛，有难言之隐。”

5. 张惠言《词选》虽未直接评此词，然其论词主“意内言外”，与此词托物言志之旨契合。

以上为【沁园春 · 梦中作梅词】的辑评。