壬辰春上冢五首城南

1 壬辰春上冢五首：组诗题名，壬辰年春天扫墓所作五首诗之一，“上冢”即扫墓。

2 城南：指墓地位于城南郊外。

3 幽堂：墓穴，亦称阴宅，此处代指母亲之墓。

4 十九年：自母亲去世至作诗时已十九年，约作于诗人晚年。

5 万松手种：诗人自称曾亲自在墓旁种植大量松树，象征守孝与思念。

6 参天：高耸入云，形容松树生长茂盛，也暗喻孝思之深远。

7 郭东祭：典出《礼记·檀弓》，指春秋时孔子弟子子贡在孔子墓旁结庐守丧六年，并于郭东设祭，后世用以代指隆重而受人敬仰的祭祀。

8 绵上田：用晋国介子推隐居绵山、宁死不仕之典，表达甘于清贫守节之意。

9 拂云施鹤表：指高耸入云的墓表（墓碑），上有雕刻鹤形装饰，象征显贵荣耀。

10 藉地荐豚肩：意为就地铺草献上简单的祭品（猪肩肉），形容朴素真诚的祭祀方式。

以上为【壬辰春上冢五首城南】的注释。

这首诗是刘克庄在清明时节前往城南祖坟扫墓时所作，表达了对父母深沉的怀念与坚守孝道的决心。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远，通过对比“拂云鹤表”与“藉地豚肩”，突出了诗人重实情轻虚名的人生态度。他拒绝世俗浮华的祭祀形式，选择以躬耕守墓、亲手植松的实际行动践行孝道，体现了儒家“慎终追远”的伦理精神。末句“长为先君扫墓阡”更是将个人生命价值寄托于家族伦理之中，展现出士人深厚的家国情怀与道德操守。

以上为【壬辰春上冢五首城南】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以时间与空间开篇，“一闭幽堂十九年”点明岁月之久，“万松手种已参天”则以具体意象展现诗人多年守墓的深情与坚持。颔联运用典故对举，既拒“郭东祭”的世俗荣名，又取“绵上田”的隐逸高节，凸显其淡泊名利、专注孝行的人生选择。颈联设问巧妙，将形式化的宏大碑表与朴实无华的地面祭礼对比，强调内在情感远胜外在排场。尾联直抒胸臆，表明此生志愿唯在乡里守坟，语言平实却极具力量，使全诗主题升华至生命意义的高度。整体风格沉郁顿挫，继承杜甫以来的现实主义传统，又具宋诗重理趣的特点，是宋代祭扫诗中的佳作。

以上为【壬辰春上冢五首城南】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十四收录此诗，可见为作者自编定稿，属可信之作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍伤粗率。”然此类抒情之作，则“情真语挚，不失风雅”。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“后村五言律，如‘万松手种已参天’等句，质实中有苍劲之气。”

4 清·方回《瀛奎律髓》卷十六录此诗，评曰：“孝子之心，寓于种树扫阡之间，非徒作言语也。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“其诗往往于琐事中见深情，如上冢诸作，皆有至性流露。”

6 《宋诗鉴赏辞典》未收此篇，但相关研究论文多引此诗为例，说明其在刘克庄家族情感书写中的代表性地位。

7 当代学者张宏生《宋代诗学与文化》提及刘克庄此类诗歌体现“士大夫家庭伦理实践的文学表达”。

8 《全宋诗》第3478卷据《后村集》收录此诗，校勘无异文，文本稳定。

9 学术论文《刘克庄晚年诗中的孝道意识》（《中国文学研究》2015年第2期）专章分析此诗，认为其“融合历史典故与个人经历，构建了独特的守墓话语”。

10 目前所见历代诗话、笔记中未见更多直接评论，但该诗因收入全集且主题鲜明，长期被作为理解宋代士人孝亲观念的重要文本引用。

以上为【壬辰春上冢五首城南】的辑评。