题倪鲁玉诗后二首

1 风雅陵夷：指《诗经》中“国风”与“大雅”“小雅”的诗歌传统逐渐衰落。陵夷，衰微之意。

2 梅村：此处非实指明代吴伟业（号梅村），应为泛指高洁善诗之人，或借以代指倪鲁玉，赞其诗承风雅。

3 旷达知章：指唐代诗人贺知章，性格旷达，晚年辞官归隐，作《回乡偶书》等诗，风格自然洒脱。

4 轩昂予美：语出杜甫《赠卫八处士》：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。”“轩昂”形容豪情勃发，“予美”原指美人，此处借指友人或诗中所赞之人，引申为豪迈深情之作。

5 击蒙：出自《周易·蒙卦》：“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。”击蒙即启发蒙昧，此处指诗歌具有教化启蒙作用。

6 谴疟：传说白居易曾作诗驱疟，《遣疟鬼》诗云：“寒热千百状，昼夜十一行。”古人认为诗句可驱邪治病，此处比喻诗歌有疗愈精神之效。

7 牙弦：精美的琴弦，代指高雅音乐，亦喻上乘诗作。

8 三叹息：再三感叹，表示极度感动或惋惜。

9 钟子：即钟子期，春秋时楚人，伯牙鼓琴，子期能知其志在高山流水，后世以“钟子期”代指知音。

10 今无钟子奈诗何：意谓当今没有真正的知音，即使有好诗也无人赏识，表达诗人对诗道寂寞的深切慨叹。

以上为【题倪鲁玉诗后二首】的注释。

此诗为刘克庄题于倪鲁玉诗集之后的两首之一，借古论今，抒发对诗歌艺术的敬重与知音难觅的感慨。诗人追思古代诗教传统与高妙诗境，称颂倪鲁玉诗作承继风雅，有启人心智、疗愈精神之功。同时，以“钟子期”典故点出当下缺乏真正理解诗歌之人，流露出深沉的孤独与无奈。全诗用典精切，情感真挚，既是对倪氏诗才的极高评价，也是对南宋诗坛整体境况的反思。

以上为【题倪鲁玉诗后二首】的评析。

本诗以议论入诗，融典故、抒情与评诗于一体，展现出刘克庄作为南宋后期重要诗论家的深厚学养与审美眼光。首联追溯诗道源流，将倪鲁玉置于“风雅陵夷”后的稀世诗人之列，立意高远。颔联举贺知章、杜甫为例，说明真正动人的诗作往往出于真情流露与人生体悟，暗赞倪诗真挚轩昂。颈联进一步升华，指出诗歌不仅可教化童蒙，亦能疗愈心灵，赋予诗歌以超越文学的社会功能。尾联以“牙弦”喻诗，以“钟子期”叹知音难遇，收束于无限感慨之中，余韵悠长。全诗结构严谨，层层递进，语言凝练而意蕴深厚，体现了宋人“以才学为诗”而又不失性情的特点。

以上为【题倪鲁玉诗后二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九十八收录此诗，题为《题倪鲁玉诗后二首》之一，可见为其晚年所作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉郁之致。”此诗议论警拔，正合其评。

3 宋·严羽《沧浪诗话》强调“诗有别材，非关书也”，而刘克庄此诗用典密集，体现江西诗派影响与南宋诗学重学问之风气。

4 明·胡应麟《诗薮》称：“宋人题跋，多寓诗论。”此诗虽为题诗之后，实则是一篇浓缩的诗评文字。

5 近人钱钟书《谈艺录》指出：“后村好以议论为诗，尤喜借题发挥。”此诗正是借题倪鲁玉诗，抒发对诗道传承与知音难遇的普遍忧思。

6 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“感慨深至，音节苍凉”，确为中肯之评。

7 倪鲁玉生平不显，惟赖刘克庄此诗略见其诗名当时已有传播，足证宋代文人题咏对诗人声名之助益。

8 此诗未见于历代著名选本如《宋诗选注》《千家诗》等，但在研究刘克庄诗学思想时具有代表性意义。

9 从“谴疟堪去病魔”一句可见，宋代文人仍保留着“诗可疗疾”的文化观念，与医学、巫术传统交织。

10 全诗以“叹息”作结，情感由崇敬转为悲慨，体现出刘克庄对时代诗风的深刻失望与个体孤独感。

以上为【题倪鲁玉诗后二首】的辑评。