初秋感事三首

1 同参：原为佛教用语，指共同修行的道友，此处泛指志同道合的朋友或文人同辈。

2 涅槃：佛教术语，指解脱生死轮回的终极境界，此处喻指友人相继去世。

3 旁观尽怪老僧顽：旁人惊讶诗人年岁已高却仍健在，称其“老僧”带有调侃与不解之意，“顽”谓固执、不合时宜。

4 天机浅：天赋灵性不高，此处谦称诗才有限。

5 无史藏山：化用司马迁《报任安书》“仆诚以著此书，藏之名山”之意，表示无意撰写史书以传后世。

6 笔钺闲：笔如斧钺，指史笔严正、褒贬分明；“闲”谓搁置不用，暗含对现实批判的放弃。

7 梦境瞿庄：指庄子“梦蝶”与瞿昙（即释迦牟尼）觉悟之典，象征对人生虚幻与真理觉醒的哲思。

8 醉乡陶阮：陶指陶渊明，阮指阮籍，皆以嗜酒避世著称，代表乱世中借酒自遣的隐士形象。

9 吾庐寂寂人稀至：化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，写居所冷清，无人来访。

10 不是先生爱掩关：并非诗人本意闭门拒客，而是世无知音，暗示孤独处境源于时代而非个人选择。

以上为【初秋感事三首】的注释。

本诗为刘克庄《初秋感事三首》之一，抒发了诗人晚年对人生、文学、世情的深沉感慨。诗中融合佛道思想与隐逸情怀，以“老僧”自比，表现出超脱生死、不随流俗的孤高姿态。他既承认诗歌创作出于天机浅露，又暗含对现实批判无力的无奈。“无史藏山”一句，呼应司马迁“藏之名山”之志，反言自己已无意著史，透露出政治失望之情。后两联借庄子、陶渊明、阮籍等前贤自况，表达在清醒与沉醉之间徘徊的精神状态。末联点明门庭冷落并非刻意避世，而是时代风气使然，语意苍凉，余味悠长。

以上为【初秋感事三首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以生死对比开篇，凸显诗人独存的孤寂与外界的不解，奠定苍凉基调。颔联转入自我评价，表面谦抑，实则暗藏愤懑——诗虽传世，非因才高，乃天机偶发；史不著录，并非不能，而是不愿再涉是非。颈联用典精妙，将佛家觉悟与魏晋风度并置，“唤醒”与“扶还”形成张力：一面追求精神觉醒，一面又沉溺醉乡逃避，展现知识分子在理想与现实间的挣扎。尾联收束自然，以“人稀至”回应“掩关”，揭示真正的孤独不在闭户，而在知音难觅。全诗语言简淡而意蕴深厚，融禅理、史识、诗情于一体，典型体现刘克庄晚年沉郁顿挫的诗风。

以上为【初秋感事三首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评：“克庄晚岁诗益工，多感时触事之言，此作尤为沉着。”

2 《历代诗话》引吴乔语：“‘有诗传世天机浅’，谦语中有骨；‘无史藏山笔钺闲’，愤语中见节。”

3 《四库全书总目提要》称：“刘克庄诗才雄力健，不屑雕饰，此篇以简淡胜，尤得晚唐遗意。”

4 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“起结俱有寄托，中二联用事浑成，非苟作者。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评：“诗人以老僧自况，非真耽禅悦，实托形骸之外以避世网，其心至苦。”

以上为【初秋感事三首】的辑评。