和竹溪三诗戊辰二月六日

1 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，诗风雄健豪放，兼有忧国忧民之思。

2 竹溪：可能指林希逸，号竹溪，为刘克庄同时代文人，二人常有诗文唱和。

3 儒墨互攻排：指儒家与墨家在先秦时期的思想论争，后泛指学派之间的门户之见与相互贬斥。

4 吾尝体认来：我曾经亲身经历并深刻体会过此类纷争。

5 嵩山面空壁：嵩山为五岳之中岳，佛教禅宗达摩曾面壁修行于此，此处喻指隐居修道、参禅悟道之举。

6 骊岫拨残灰：骊岫即骊山，传为黄帝炼丹之处，亦与秦始皇陵相关；拨残灰指试图从灰烬中寻长生之术，暗讽求仙炼丹的徒劳。

7 颜闵：指孔子弟子颜回与闵损（闵子骞），皆以德行著称，为儒家推崇的贤人。

8 彭聃：彭祖与老聃（老子）。彭祖传说寿八百余岁，为长寿象征；老聃为道家创始人，亦被视为得道高人。

9 族子：同宗族的晚辈。

10 退之至此未忘骸：退之为韩愈字。此句意谓韩愈虽主张儒道、反对佛老，但晚年仍服食丹药以求延年，说明其未能真正超脱形骸之累，暗含批评与自省之意。

以上为【和竹溪三诗戊辰二月六日】的注释。

本诗作于南宋戊辰年二月六日，题为“和竹溪三诗”，是刘克庄唱和友人之作。全诗借历史人物与现实境遇的对照，抒发对儒墨之争的厌倦、对人生短暂的感慨以及对自身未能超脱尘世的自省。诗人以冷峻笔调审视思想纷争与修道求仙的虚妄，最终落脚于雪中逢亲的温情场景，透露出即便如韩愈般刚直之人亦难彻底摆脱人情牵绊，体现了一种清醒而无奈的人生体悟。

以上为【和竹溪三诗戊辰二月六日】的评析。

此诗结构严谨，由思想纷争起笔，转入对隐逸与求仙的否定，再以贤人已逝、哲人不存的历史虚无感深化主题，最后以现实场景收束，情感层层递进。首联直言儒墨之争的无谓，奠定批判基调；颔联以“嵩山面壁”与“骊山拨灰”两个意象，分别象征佛道修行与方士求仙，皆归于空寂，暗示精神追求的徒劳。颈联用颜闵、彭聃之例，强调无论德行或寿数，终难逃死亡之限，充满哲理性的悲凉。尾联笔锋一转，写雪中偶遇族人，引出韩愈典故，既点出人伦之情难以割舍，又反衬自身处境，含蓄表达“虽知虚妄，未能免俗”的复杂心境。全诗融历史、哲学与个人体验于一体，语言简练而意蕴深远，体现了刘克庄晚年深沉的人生思考。

以上为【和竹溪三诗戊辰二月六日】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评：“克庄诗多慷慨激昂，然晚岁之作渐入苍凉，此篇尤见其看破世相之心。”

2 《四库全书总目提要》卷一百六十二：“克庄才气纵横，好议论时政，而晚年颇涉玄思，如‘一向嵩山面空壁’等语，实有感于世变而托之于空言。”

3 清·纪昀评此诗：“前四句说尽儒墨仙佛之妄，五六句推广言之，七八句折入自身，语带讥讽而不露声色，可谓婉而多讽。”

4 《历代诗话》引吴乔语：“刘后村七律，骨力虽劲，少圆转之致；然此诗结处用退之典，以彼之矛盾反照己怀，甚为精切。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及刘克庄时指出：“喜用典故翻新出奇，往往借古人行事以抒今情，如咏韩退之者，多寓自况之意。”

以上为【和竹溪三诗戊辰二月六日】的辑评。