生日和竹溪二首

1 宿昔：往日，从前。

2 银鞍狨覆鞯：银制马鞍，狨（金丝猴）皮覆盖的鞍垫，形容马具华贵，代指出入显贵。

3 秧马：宋代用于插秧的农具，形如小船，可坐其上滑行于水田，此处象征退隐务农。

4 学神仙者丹多坏：指修道炼丹求长生者多以失败告终，典出道教炼丹术。

5 立事功人传少全：建功立业之人，其生平记载往往残缺不全，或身后名声受损。

6 灵均：屈原之字，此处代指忠贞贤臣。初度日：生日，《离骚》“皇览揆余初度兮”，后以“初度”指生日。

7 弥勒下生年：佛教中弥勒菩萨将来下凡成佛的年份，象征救世之期，此处暗喻贤人应时而降。

8 新皇：可能指宋理宗即位之初，或泛指有望振兴朝纲的新君。

9 宣室：汉代未央宫中的殿名，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神之事，后借指帝王召见贤臣议政之处。

10 对席前：面对面应对皇帝的垂询，指被重用。

以上为【生日和竹溪二首】的注释。

本诗为刘克庄在生日感怀之作，借个人境遇抒写士人命运的沉浮与时代对人才的冷落。诗中通过今昔对比，表现从昔日仕途风光到今日退居田园的落差，流露出对功名难就、理想受挫的感慨。同时，诗人并未完全消沉，末联寄望于新皇启用贤才，仍存济世之志。全诗融历史典故、宗教意象与现实关怀于一体，语言凝练，情感深沉，体现了南宋后期士大夫在政局动荡中的复杂心态。

以上为【生日和竹溪二首】的评析。

此诗结构严谨，情感由抑转扬。首联以“宿昔”与“今”对照，通过“银鞍狨覆鞯”与“秧马垦荒田”的强烈反差，展现身份地位的巨大变迁，奠定全诗苍凉基调。颔联转入哲理思考，以“学神仙者丹多坏”喻理想之虚幻，以“立事功人传少全”叹功业之难全，深化人生无常之感。颈联用“灵均初度”与“弥勒下生”两个文化符号，既点明生日主题，又暗讽当世无人关注贤才诞降，社会价值沦丧。尾联笔锋一振，寄望新皇开宣室、纳英才，透露出虽处困境仍不弃报国之志的士人精神。全诗用典精切，意境深远，是刘克庄晚年感怀诗中的佳作。

以上为【生日和竹溪二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十八收录此诗，题为《生日和竹溪二首》之一，可见为组诗之一。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而稍杂议论。”此诗正体现其以议论入诗的特点。

3 明·胡应麟《诗薮·内编》称后村“七言律尤工壮阔”，此诗颔颈二联对仗工稳，气象开阔，可为佐证。

4 清·冯班《钝吟杂录》谓“宋人好用释老语入诗”，本诗“弥勒下生”“学神仙”皆涉佛道，反映南宋士人思想交融之风。

5 《宋诗钞·后村集》评：“后村志在经世，故其诗多感时抚事之言。”此诗末联即体现其政治期待。

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄：“喜欢把典故成语铺叙展开，像词一样地排比对仗。”此诗用典密集，正合其风。

7 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘依据为清抄本《后村先生大全集》，文本可信。

8 刘克庄生于1187年，历仕宁宗、理宗、度宗三朝，诗中“新皇”或指理宗初年（1224年后），时朝廷有求贤之举。

9 “宣室”之典出自《史记·屈原贾生列传》，贾谊贬谪后被召见于宣室，后村借此表达希冀重新被起用之意。

10 此诗与组诗另一首同题作品互为呼应，共同构成其生日之际对人生、仕途与时代的深刻反思。

以上为【生日和竹溪二首】的辑评。