释老六言十首

1 楞严义：指《楞严经》中的佛教义理。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是汉传佛教重要经典，强调心性本净、妄念成迷等思想。

2 一笔受楞严义：形容领悟佛法迅速透彻，一语即通其要旨。

3 赠大颠衣：唐代高僧大颠（俗名陈宝通）曾与韩愈交往，韩愈初排佛，后与大颠相谈甚契，赠衣以示敬重。此处反用其事，或指僧人得法嗣之衣，象征传承。

4 三书：多次致信。典出韩愈贬潮州时曾三次致书大颠请教，见《韩昌黎集》相关记载。

5 取经烦猴行者：指《西游记》中孙悟空护送唐僧西天取经的故事。虽《西游记》成书晚于刘克庄，但“猴行者”形象早在唐五代变文中已有雏形（如《大唐三藏取经诗话》中的猴行者），宋人已熟知此类传说。

6 吟诗输鹤阿师：传说中僧人常有异类相伴，鹤被视为清高灵物。鹤阿师或指能诗之僧，以“鹤”美称，亦可能暗指某位擅长吟咏的僧人，自谦不如。

7 六言诗：每句六字，通常四句为一首，节奏紧凑，宜于写景抒情或议论哲理。

8 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人，属江湖诗派代表人物，诗风豪健清新，兼有讽刺与哲思。

9 释老：指佛教（释迦牟尼）与道教（老子），此处偏重佛教内容。

10 《释老六言十首》：组诗共十首，皆以六言体描写佛道人物、典故及修行感悟，此为其一。

以上为【释老六言十首】的注释。

此诗为刘克庄《释老六言十首》之一，以六言体裁写佛道人物与典故，融合佛教义理与神异传说，语言简练而意趣横生。诗中通过“楞严义”“大颠衣”等佛教典故展现对佛法的理解与敬重，又借“猴行者”“鹤阿师”等形象化人物，将宗教哲思与文学想象结合，体现出宋代文人融通儒释道的思想倾向。全诗寓庄于谐，在轻松笔调中蕴含对修行境界的思考，亦显诗人博学善喻之才。

以上为【释老六言十首】的评析。

本诗以精炼的六言形式，巧妙串联佛教义理与民间传说，展现出深厚的佛学修养与文学想象力。前两句“一笔受楞严义，三书赠大颠衣”，从悟道与传法两个层面切入，既表现对佛法精髓的瞬间领悟，又体现与高僧之间的精神交流。“一笔”与“三书”对举，一快一缓，张力十足。后两句转入神话色彩浓厚的“猴行者”与“鹤阿师”，前者出自取经历程，象征实践与护法；后者则代表清修与文雅，诗人自称“吟诗输”，实为谦辞，也暗示修行不止于文字，更在行动。全诗虚实相生，庄谐并用，典型体现了宋代文人将宗教体验文学化的审美趣味。

以上为【释老六言十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十五收录此组诗，可见为刘克庄本人编定之作，具有较高文献价值。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，然好用故事，间涉粗豪。”可与此诗善用典故、语言凝练相印证。

3 宋·魏庆之《诗人玉屑》卷十九引刘克庄论诗之语：“诗须要有为而作……不必太拘声律。”反映其重内容、尚自然的诗学观，此诗亦具“有为”之意。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“喜欢把古典成语铺张堆砌，有时不免炫耀学问。”此诗用典密集，正合此评。

5 《全宋诗》第34册录此诗，校勘严谨，为今人研究提供可靠文本依据。

以上为【释老六言十首】的辑评。