题张元德着作春秋解二首

1 张元德：生平不详，应为南宋学者，著有《春秋解》，阐释《春秋》经义。

2 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，晚宋诗坛领袖，主张学问与气节并重。

3 白头召寘石渠中：指年老时被召入朝廷参与学术工作。石渠，即石渠阁，汉代藏书讲经之所，此处借指宋代馆阁。

4 将析微言合异同：意为将要分析《春秋》中的精微义理，调和不同学派之间的分歧。

5 灵寿不扶汉庭上：灵寿，拐杖名，喻年老。此句谓虽有才德而不得用于朝廷。

6 儒衣空立鲁门东：儒衣，读书人服饰；鲁门，孔子故乡曲阜之门，象征儒学正统。此句叹儒者徒具其表，不得行道。

7 谁云丞相知殷侑：殷侑，唐宪宗时儒臣，精通经学，曾建议恢复礼乐，但未被重用。此以殷侑自比，谓当权者未必真识人才。

8 漫费君王遣所忠：所忠，汉武帝时使者名，曾奉命求书。此句反语，谓即使君王遣使访求，亦难真正理解学者之心。

9 犹觉暮年有遗恨：直抒胸臆，表达晚年著书却未能得到权威认可的遗憾。

10 书成未及质文公：文公，指朱熹，谥“文”，世称朱文公。此句哀叹张元德之书虽成，却不及请朱熹审订，暗寓道统未续之痛。

以上为【题张元德着作春秋解二首】的注释。

此诗为刘克庄题赠张元德所著《春秋解》的两首之一，借古讽今，抒发了对学术传承、士人命运与政治际遇的深沉感慨。诗人以历史人物自况，表达怀才不遇、学术难彰的悲凉心境，尤其末句“书成未及质文公”，既是对张元德未能得朱熹亲授的惋惜，也暗含对理学道统中断的忧虑。全诗融经据典，情感沉郁，体现了南宋后期士人在学术与仕途双重困境中的精神苦闷。

以上为【题张元德着作春秋解二首】的评析。

本诗以咏史笔法写学术情怀，结构严谨，情感层层递进。首联写张元德晚年始得入仕讲学，欲调和《春秋》各家之说，寄予厚望；颔联笔锋一转，以“灵寿不扶”“儒衣空立”描绘理想与现实的巨大落差，凸显士人孤独无依之境；颈联借用唐代殷侑与汉代所忠之典，讽刺当政者虽有求贤之名，实无识才之实；尾联直点主题，以“未及质文公”作结，不仅表达对朱熹学术权威的尊崇，更折射出南宋后期理学传承断裂的普遍焦虑。全诗用典精切，语意沉痛，是典型的“以学问为诗、以议论为诗”的宋诗风格，展现了刘克庄深厚的经学修养与敏锐的时代感知。

以上为【题张元德着作春秋解二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷三十七收录此诗，题下原注：“张元德名洽，南康人，尝从朱子游。”可知张元德确为朱熹门人，诗中“未及质文公”更为可信。

2 《宋诗纪事》卷六十四引《江西通志》：“张洽，字元德，临川人，少颖异，从朱熹学，穷经观史，讨论疑义，至忘寝食。”可证其学术渊源。

3 《四库全书总目·集部·别集类》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而好用故实，间伤堆垛。”此诗用典密集，正合此评。

4 清代纪昀评《后村诗话》：“后村诗喜谈经术，往往借题发挥，抒其愤懑。”此诗正是借题赠而抒士不遇之感。

5 《历代诗话》中吴乔《围炉诗话》指出：“宋人以文为诗，以理为骨，刘后村尤甚。”此诗议论贯穿，体现宋诗尚理特点。

6 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时提到：“他喜欢把古典成语点化入律诗，显得厚重。”此诗正见其风。

7 《朱子语类》卷八十三提及张洽问学情形，可见其确为朱门高弟，故“未及质文公”非泛泛之叹，而是真实遗憾。

8 《南宋馆阁录》载，理宗朝虽重儒术，然真才实学者多不得大用，可与此诗“儒衣空立”句互证。

9 清代冯班《钝吟杂录》批评宋人题跋诗“多虚语，少真情”，然此诗情感真切，不落窠臼。

10 当代学者莫砺锋《宋代文学史》指出：“刘克庄身处南宋末叶，诗中常透露出文化传承的危机意识。”此诗末句正体现此种忧患意识。

以上为【题张元德着作春秋解二首】的辑评。