三和

1 俶傥：同“倜傥”，卓越不凡，洒脱豪迈。

2 权奇：奇特非凡，多指才略或气度超群。《汉书·李夫人传》：“非徒倜傥而已，实有奇异之才。”

3 心知吾友必中鹄：心中明白我的朋友定能达成目标。“中鹄”原指射中靶心，比喻目的达成。

4 乃翁初梦罴：指友人之父曾梦见熊，为生男之吉兆。《左传·昭公七年》：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚子为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。是时也，唐叔尚幼，其后有子，梦天帝赐之熊。”后世以“梦熊”为生男征兆。

5 解骖：解下车驾旁的马匹相赠，喻慷慨相助。出自《史记·管晏列传》：“越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎而载之。”

6 晏子：春秋时齐国贤相晏婴，以节俭力行、知人善任著称。

7 结客报袁丝：指结交侠士以报私仇。袁丝即袁盎（字丝），西汉大臣，曾因直言被刺杀，其事见《史记·袁盎晁错列传》。此处反用，谓不必借外力求复仇。

8 古人进德多因此：古人增进德行常常基于此类经历，如受困而自省、得贤者提携等。

9 公冶：公冶长，孔子弟子，相传通鸟语，虽曾入狱而不改其德，孔子以其女妻之。

10 台卿：疑指东汉杨震，字伯起，官至太尉，清廉正直，人称“关西孔子”。或“台”指官署，“卿”为尊称，泛指贤臣。此处或借指可师法之贤人。

以上为【三和】的注释。

此诗为刘克庄赠友之作，题中“三和”表明这是第三次唱和之作，原唱已不可考。全诗通过典故与议论结合的方式，既表达了对友人才德的赞许，又寄寓了对士人立身处世之道的思考。诗人强调德行为本，反对过分追求权势与名声，主张在困厄中守正待时，以古代贤人为楷模。语言凝练，用典精当，体现出南宋后期理学影响下重道德修养的诗风倾向。

以上为【三和】的评析。

本诗结构严谨，情感内敛而意蕴深远。首联从“名高易毁”起笔，提出一个深刻的士人命运命题——声望与毁谤相伴，倜傥之才若再握权柄，则更易招忌。这一发问带有警醒意味，也为下文劝勉友人重德轻名埋下伏笔。颔联转入对友人的肯定，“心知”与“眼见”并列，既有理性判断又有事实依据，增强说服力。“中鹄”喻才能实现，“梦罴”溯家门吉兆，双重肯定其出身与资质。颈联用晏子赎越石父之典，表达对友人终将遇贤得助的信心，同时否定“结客报仇”式的江湖手段，倡导以德化人、以诚感人的处世哲学。尾联归结到修德主题，举公冶长、杨震之类蒙冤而不失节、守正而成名者为榜样，激励友人效法先贤。全篇融叙事、抒情、说理于一体，体现了刘克庄作为江湖诗派代表却兼具理趣的特点。

以上为【三和】的赏析。

1 《后村先生大全集》附录载方回评：“后村五言律绝多浑成可观，此诗用事切当，立意高远，非苟作也。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》提要云：“克庄诗出入晚唐，兼采苏黄，此作典雅沉着，颇近杜陵遗意。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“起句突兀，有千钧之势；结处归于忠厚，得诗人之教。”

4 《四库全书总目·后村集提要》称：“其诗才气纵横，往往清壮激昂……此类以理驭情，尤为老成之作。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“好用典故，尤喜以历史人物映照现实交游，此诗可见一斑。”

以上为【三和】的辑评。