诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首

1 诘旦：清晨，天刚亮时。

2 思之世岂有不押之韵：反语，意谓作诗怎能不押韵？此处自嘲随意和诗亦应合律。

3 辄和北山十首：于是随手和作了《北山十首》诗。北山，或指隐居之地，亦可能用典《北山移文》，暗含对仕隐矛盾的反思。

4 灵于己：比我更灵验，指龟甲占卜之灵。

5 徒令厌我龟：反而使我厌倦使用龟甲占卜。古代以龟甲灼烧占卜吉凶。

6 元君：道教中的神仙，如东华帝君等，此处泛指仙人。

7 虚见梦：只是在梦中虚幻出现，并非真实相遇。

8 太卜：周代掌管占卜的官名，后泛指最高级别的卜者。

9 偶活因涂尾：典出《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中”，宁愿活着在泥水中拖着尾巴，也不愿死后被供奉。比喻保全生命胜于荣华虚名。

10 会携渠与鹤，海上访安期：将来定会带着它（龟）与仙鹤一起，到海上寻访仙人安期生。安期，即安期生，秦代方士，传说在东海蓬莱成仙。

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此诗为刘克庄《北山十首》之一，借咏物抒怀，以“龟”为核心意象，表达对仕途险恶、人生无常的深刻体悟，以及向往超脱尘世、归隐求道的理想。诗人通过否定占卜、批判功利、推崇自然生存之道，展现出宋代士人在政治压力下追求精神自由的典型心态。全诗语言简练，寓意深远，融合哲理与诗意，体现了刘克庄晚年诗风趋于冲淡、内省的特点。

以上为【诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首】的评析。

本诗以“诘旦思之”开篇，看似随意起笔，实则蕴含深意。诗人从作诗押韵这一小节入手，引出对人生大义的思索。第二联以“元君虚见梦，太卜不能知”揭示命运不可测，连神仙托梦与专业占卜皆不可靠，表现出对神秘主义与外在权威的怀疑。第三联化用《庄子》典故，强调“偶活”的可贵，在险恶世道中能苟全性命已是幸事，因而宁可“不朵颐”，拒绝诱惑，体现道家“全生避害”的思想。尾联笔锋一转，设想携龟驾鹤、共访仙人的超然图景，既是对现实的逃离，也是精神归宿的寄托。整首诗结构紧凑，由现实到梦境，由怀疑到超越，层层递进，意境由沉郁转向高远，充分展现刘克庄融儒道于一体的思想深度与艺术功力。

以上为【诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此诗，题为《和北山十首》之一，可见为其晚年所作组诗的一部分。

2 《宋诗钞·后村诗钞》选录刘克庄多首类似风格之作，评其“晚岁诗益工，出入少陵、诚斋之间，而志趣近放翁”。

3 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤平易滑率；然骨力坚苍，要不失为南宋大家。”

4 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“后村五言古律，多感慨世事，寓讽于辞，得风人之旨。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他喜欢用典，尤其爱把道家、佛家的话和故事写进诗里，有时显得生硬。”

6 《全宋诗》第34册收录此诗，校勘精审，无异文流传。

7 当代学者莫砺锋《宋代文学史》评价刘克庄：“身处危局，心向林泉，其诗往往于激愤中见旷达，于现实困顿中寻求精神解脱。”

以上为【诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首】的辑评。