天夺

1. 天夺：指上天收走人的生命，即夭亡、早逝。

2. 曩（nǎng）：从前，以往。

3. 造：作，制造，此处指造作（佛教用语，指行为、业力）。

4. 河沙业：如恒河沙数那样多的“业”，佛教术语，形容过去所造善恶之业极多。恒河沙常用来比喻数量极多。

5. 灾：此处作动词，遭受灾祸，引申为承受果报。

6. 梦幻身：佛教语，谓人身如梦如幻，虚幻不实。《金刚经》有“一切有为法，如梦幻泡影”。

7. 岩下电：岩石下闪过的电光，比喻生命短暂易逝。

8. 与何人：给予何人，意为天若夺人性命，又将生命赋予谁？亦可理解为：如此短暂的生命之光，究竟归于何处？

以上为【天夺】的注释。

刘克庄此诗以“天夺”为题，表达了对人生无常、命运莫测的深切感慨。全诗语言简练而意境深远，通过佛教“业报”与“梦幻身”的观念，揭示了个体在生死面前的无奈与渺小。诗人借自身病痛或友人夭折之感发问：生命如电光石火，倏忽即逝，天意难测，谁又能逃脱被“夺”之命运？诗中蕴含着对宿命的困惑与哲思，体现了宋代士人在儒释道交融思想影响下的生死观。

以上为【天夺】的评析。

本诗短短二十字，却意蕴深沉，融合佛理与人生感慨。首句“曩造河沙业”从因果角度切入，暗示今日之病苦乃前世业力所致，体现佛教三世因果思想。次句“今灾梦幻身”承接上文，指出当下所受之苦寄托于一个本就虚幻的身体之上，双重否定强化了人生的空幻感。后两句以“岩下电”这一极具画面感的意象，比喻生命的短暂与猝然，而“天夺与何人”则是一声苍茫之问，既似诘问天道，又似自我省思，余韵悠长。全诗语言凝练，对仗工整，情感内敛而深邃，是宋人以禅入诗的典型之作。

以上为【天夺】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题为《天夺》，属五言绝句类。

2. 清·纪昀评刘克庄诗：“才气奔放，好议论，好用典，间有粗率处。”虽未专评此诗，但可见其风格背景。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及刘克庄时指出其“好参禅悦，诗中多涉佛理”，可为此诗思想渊源之佐证。

4. 《宋诗鉴赏辞典》未收录此篇，然其所收刘克庄其他诗作多有类似主题，如对生死、病疾、命运之叹。

5. 当代学者张宏生《刘克庄与南宋后期文学研究》提及刘克庄晚年多病，诗中常见“身世之悲”与“浮生之感”，此诗正合其晚年心境。

以上为【天夺】的辑评。