梦与尤木石论史感旧七绝句

1 径畈：小路与田间，泛指乡野之地。

2 山栖：隐居于山中。

3 谢宦情：断绝仕宦之念，不再追求官职。

4 竹溪巷处：化用“竹溪六逸”典故，指隐士聚居清幽之处。

5 闭柴荆：关闭柴门，形容隐居生活闭塞简朴。

6 然藜：典出《三辅黄图》，传说刘向在天禄阁校书时，夜有老人燃藜杖照明授书，后以“然藜”代指勤学苦读。

7 刘中垒：即西汉学者刘向，因其曾任中垒校尉，故称“刘中垒”。

8 起蕝：设立礼仪，蕝为古代行礼时所立茅草标志，引申为制定或恢复礼制。

9 鲁两生：指秦汉之际两位不愿仕秦的鲁地儒生，《史记·叔孙通列传》载，汉高祖命叔孙通制礼，有鲁地两生拒绝参与，谓“礼乐所由起，积德百年而后可兴”，此处借指坚守儒家道统的高士。

10 尤木石：刘克庄友人，生平不详，或为隐逸之士，名字寓坚贞质朴之意。

以上为【梦与尤木石论史感旧七绝句】的注释。

此诗为刘克庄《梦与尤木石论史感旧七绝句》中的一首，借梦境与友人论史引发对往昔的追忆与现实的感慨。诗人以退隐山林的生活起笔，表达对官场的疏离与对清高自守的坚持。后两句用典，以前贤勤学、重礼兴教之事反衬当下人才凋零、礼乐不兴的境况，流露出深沉的忧世之情与文化失落之叹。全诗语言凝练，意境深远，体现了刘克庄作为南宋后期文人的历史意识与士人情怀。

以上为【梦与尤木石论史感旧七绝句】的评析。

本诗为组诗之一，以“梦与友人论史”为引，抒写对历史人物与文化传统的追怀。前两句写实，描绘诗人远离官场、隐居乡野的生活状态，“谢宦情”三字点明主旨，表现出对仕途的彻底超脱。“竹溪”“柴荆”等意象营造出清寂高洁的隐逸氛围。后两句转入用典，由个人生活拓展至文化关怀。“然藜曾伴刘中垒”既暗喻自己曾致力学术，亦表达对刘向那样博学笃行之士的敬仰；“起蕝谁招鲁两生”则发出沉重一问，感叹当世无人能复兴礼乐，亦无高士肯出而任道。今昔对照，悲慨深沉。全诗结构谨严，由隐居之形而及文化之神，展现了刘克庄作为理学家与文学家的双重精神追求。

以上为【梦与尤木石论史感旧七绝句】的赏析。

1 《后村先生大全集》附录历代评语中未见此诗专评。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉郁之致。”可与此诗豪迈用典风格相印证。

3 《宋诗钞·后村诗钞》选录刘克庄多首感怀论史之作，可见其此类题材在清代已有重视。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“好议论，善用典，七言尤工”，可作理解此诗之参考。

5 今人莫砺锋《宋代文学史》评刘克庄：“身处末世，心系道统，诗中常有文化传承之忧。”正与此诗“起蕝谁招”之叹契合。

6 《全宋诗》第34册收录此组诗，题下注：“梦与尤木石论史感旧七绝句”，确认其题目与作者归属。

7 《汉语大词典》“然藜”“起蕝”“鲁两生”等条目皆引相关典籍，可佐证诗中用典之准确。

8 学界普遍认为刘克庄晚年诗风趋于沉郁，多借史抒怀，此诗正属此类。

9 目前尚未见宋代至清代诗话对此具体诗句的直接评论。

10 综合现有文献，此诗虽无古人专评，但其思想与艺术特征符合刘克庄整体创作风貌，为研究其晚年心态的重要文本。

以上为【梦与尤木石论史感旧七绝句】的辑评。