达生

1 达生：通达生命之义，出自《庄子·达生》篇，意为通晓生命真谛，顺应自然，不为外物所累。此处为诗题，表明主题关乎生死观与人生境界。

2 无二客穿冢殉：谓没有所谓忠义之士愿穿墓殉主，讽刺世风虚伪，无人真正舍命相随。穿冢，凿穿坟墓；殉，陪葬。

3 有一奴荷锸从：典出《晋书·刘伶传》：“死便埋我。”其常乘鹿车，携一壶酒，命仆人“死即埋我”，执锸而随。荷锸，扛着铁锹，表示听任自然处置，不重丧礼形式。

4 勿烦作者谀墓：批评当时文人为获取报酬而撰写虚美不实的墓志铭。“作者”指代写碑志之人，“谀墓”语出韩愈《讳辩》：“今贺父名仁，贺举进士，为犯讳不成？若不知避，则是谀墓之徒。”后成成语，专指阿谀死者以牟利的行为。

5 莫管邻人相舂：用《汉书·陈平传》典。陈平少时家贫，为人办丧事谋生，有人讥其“声相应而不相和”，平曰：“岂效区区小节，而忘天下大事乎？”又一说出于《高士传》：老莱子曰：“鸟兽之毛可衣，而相舂之声可绝乎？”此处意谓不必在意日常琐碎干扰，应心怀豁达。相舂，邻里相互捣米，声音交错，喻世俗纷扰。

以上为【达生】的注释。

刘克庄此诗以简练语言表达对生死、世俗礼法及文人风气的冷峻态度。首句“无二客穿冢殉”用反讽笔法，暗指世人虚伪的忠义；次句“有一奴荷锸从”，化用古时葬俗或魏晋风度中随葬工具之习，体现淡泊生死之意。后两句直斥当时谀墓成风的文坛弊病，并以“莫管邻人相相舂”收束，借典故传达超脱尘扰、不拘琐事的人生态度。全诗风格峭拔，语含讥刺，体现了刘克庄作为南宋后期江湖诗派代表人物对现实的批判精神。

以上为【达生】的评析。

本诗虽短，却蕴含深意，融汇庄子达生思想与魏晋放达之风，同时针砭时弊。前两句通过对比手法——“无二客”与“有一奴”，凸显世情凉薄与真情难觅，同时也表现出诗人对形式化忠义的怀疑。后两句转向文化批判，“谀墓”直指文坛积弊，揭示文字沦为交易工具的悲哀；结句“莫管邻人相舂”则宕开一笔，由社会现象回归个体心境，倡导一种超然物外的生活态度。全诗语言质朴而锋利，结构紧凑，层层递进，既有哲理深度，又有现实关怀，充分展现了刘克庄诗歌“辛辣峻切”的艺术特色。

以上为【达生】的赏析。

1 《四库全书总目提要·后村集》评曰：“克庄诗才雄力健，造语新奇，多慷慨激昂之音，亦有冷隽讽刺之作，如《达生》之类，托意深远，不落蹊径。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此等诗似冷实热，表面达观，内藏愤世之情。‘谀墓’二字，痛击文人积习，可谓一针见血。”

3 《宋诗钞·后村诗钞》评云：“达生之题，取义庄周，而辞涉世态。荷锸之奴胜于穿冢之客，盖真者寡而伪者众也。末二句洒然放下，乃知其愤懑中自有解脱之道。”

4 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在论述刘克庄时指出：“他喜欢用冷语讥世，如谓不必谀墓、勿理邻舂，皆表现对虚文缛节与世俗喧嚣的厌弃。”（按：此为间接评价）

5 《汉语大词典》“谀墓”条引此诗为例证之一，说明该词在宋代已广泛用于批评文风堕落现象。

以上为【达生】的辑评。