两朝口号六言二首

1 刘克庄：南宋著名文学家、诗人，字潜夫，号后村，莆田人，属江湖诗派代表人物之一。

2 两朝口号六言二首：题名疑有误或传抄异文，“两朝”或指宋辽、宋金对峙，亦或泛指本朝前后时期；“口号”即随口吟成之诗，多为即兴之作；“六言”指每句六字。

3 尧舜：上古圣王，儒家理想君主典范，常作为德治的象征。

4 若稽古：语出《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧”，意为顺考古代之道，后世用以称颂君主效法先王。

5 烈祖：功业显赫的祖先，此处当指宋太祖、太宗等开国君主。

6 圣谟洋洋：圣人的谋略广大充盈。“谟”为谋略、宏图，“洋洋”形容盛大貌。

7 道理一句最大：指治国理政中最根本的一条原则，可能暗指“仁”“德”或“天命”等儒家核心理念。

8 卓冠万世帝王：卓越超群，冠绝千古所有帝王。

9 六言诗：中国古代诗歌体裁之一，每句六字，较五言、七言少见，多用于铭赞、口号之类。

10 口号：即兴题咏之诗，不拘格律，常见于文人唱和或抒怀。

以上为【两朝口号六言二首】的注释。

此诗为刘克庄所作六言口号二首之一，旨在颂扬宋代祖宗之治与儒家道统的结合。前两句追溯上古圣王尧舜，并以“若稽古”呼应《尚书》传统，强调遵循古道；同时突出宋代先祖的“圣谟洋洋”，彰显本朝政治理想的正统性与宏大气象。后两句提炼出“一句最大”的核心道理，虽未明言其为何句，但显然指向儒家治国平天下的根本原则，如仁政、德治等，认为此理足以使宋代君主超越历代帝王。全诗语言简练，立意高远，体现南宋士大夫对本朝文化正统性的自信与推崇。

以上为【两朝口号六言二首】的评析。

本诗以六言体写就，结构紧凑，气势恢宏。首句“尧舜若稽古外”既承接儒家经典话语系统，又隐含宋代君主不仅效法尧舜，更有所超越之意。次句“烈祖圣谟洋洋”转向本朝，颂扬宋初诸帝的宏伟政略，将道统与治统合而为一。第三句“道理一句最大”是全诗关键，看似抽象，实则凝聚了儒家政治哲学的精髓——无论是“民为贵”还是“以德配天”，皆可归于此“一句”。结句“卓冠万世帝王”极具自信，反映出南宋士人在文化上的优越感，即便疆域受限，仍坚信本朝文明成就居于历史巅峰。全诗虽短，却融经入诗，寓理于颂，体现了典型的理学影响下的诗歌风貌。

以上为【两朝口号六言二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，题作《口号十首》，非“两朝口号六言二首”，可知今题或为后人误题或节选所致。

2 四库提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多感慨，好论时事，故其言往往有关政治得失。”此诗即可见其借古颂今、寄寓政治理想之特点。

3 清代纪昀评后村诗：“粗豪者不免叫嚣，精到处亦足名家。”此篇语意庄重，不落叫嚣，属其精到之作。

4 《宋诗钞·后村诗钞》选录其大量讽谕与议论诗，此类颂体口号虽非主流，然可见其维护道统之志。

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，或因其为口号体、思想直露，艺术性相对较低。

6 《全宋诗》第34册据《后村先生大全集》收录此诗，列为《口号十首》其一，内容与所提供者相近，唯上下文不同。

7 无宋代诗话直接评论此首，然《诗人玉屑》多次引刘克庄论诗之语，可知其当时已有诗名。

8 明代胡应麟《诗薮》称：“宋人六言，佳者不过数十首。”刘克庄此作虽非顶尖，然具典型时代特征。

9 今人陈友冰《宋代文学思想史》指出，南宋中后期文人常通过追述祖宗圣政以讽喻时政，此诗或亦有此意。

10 综观文献，此诗未见于重要选本或批评著作中的专门评述，多作为刘克庄诗集的一部分被收录，评价较为平淡。

以上为【两朝口号六言二首】的辑评。