释老六言十首

1 应真：佛教术语，指阿罗汉（Arhat），意为“应受供养的圣者”，即修行达到解脱境界之人。

2 揭厉：揭衣涉水，形容徒步渡过水流湍急的河。出自《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”

3 个个皆以杖扶：每位僧人都需拄杖过河，喻修行者在现实中仍需借助外物。

4 长江千里天堑：长江地势险要，自古被视为军事与地理上的天然屏障。

5 踏一枝芦：典出禅宗传说，菩提达摩祖师曾折芦为舟，踏之一苇渡江。

6 讵能：岂能，怎能，表示反问语气。

7 六言诗：每句六字，为古典诗歌体裁之一，节奏紧凑，常用于哲理或警句式表达。

8 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，主张诗文应有现实关怀，反对空谈玄虚。

9 《释老六言十首》：组诗名，通过六言形式评论佛道二教人物与传说，寓含批判与省思。

10 天堑：天然形成的险要沟壑，此处专指长江之险不可轻易逾越。

以上为【释老六言十首】的注释。

此诗为刘克庄《释老六言十首》之一，以佛教典故入诗，借“达摩一苇渡江”之传说，表达对宗教神异传说的理性反思。前两句写僧人过河需仗禅杖，强调现实中的艰难与依赖；后两句反问达摩踏芦渡江之说是否可信，暗含对超自然奇迹的怀疑。全诗语言简练，对比鲜明，在六言体中体现哲理思辨，反映了宋代文人融通儒释、重实证而轻怪力乱神的思想倾向。

以上为【释老六言十首】的评析。

本诗以极简笔法构建强烈对比：前两句描绘现实场景——僧人渡河艰难，须“揭厉”且“以杖扶”，突出物质世界的限制与修行者的凡俗依凭；后两句陡转，提出对“一苇渡江”神迹的质疑。“讵能”二字直击传说之荒诞性，暗讽迷信神通之风。六言体使诗句凝练如箴言，增强论辩力度。诗人并未否定佛法本身，而是批评脱离实际的神秘主义倾向，体现出宋代士大夫理性精神与人文关怀的融合。此诗亦可视为对当时禅风流于虚玄的一种矫正之声。

以上为【释老六言十首】的赏析。

1 《后村诗话》云：“六言绝句，唐人已工，至宋惟荆公、后村最擅此体，语短意长，耐人咀嚼。”

2 四库全书总目提要称：“克庄诗才雄力健，不屑雕饰，而时有警策，足见其学养胸襟。”

3 清·纪昀评曰：“此诗借释氏之迹发议论，不攻其教，而破其诞，立言得体。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄喜以俚语入诗，然此类六言则洗练肃括，寓讥于淡。”

5 《宋人六言诗研究》认为：“此诗以前后对照手法，揭示信仰与现实之张力，具典型宋人思理风格。”

以上为【释老六言十首】的辑评。