满江红 · 和傅岩叟香月韵

满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永「暮雨初收」词为正格。九十三字，前阕四十七字，八句，四仄韵；后阕四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前阕八句四平韵，后阕十句五平韵。

傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。命与时违，抑而弗信。……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」

香月：卽香月堂。宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山，昌甫以三诗送之，后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意，且托其转寄答其意，以谢之》诗云：「曾共傅岩孙，同坐傅岩石。纪游未抄寄，双梅解相忆。天涯思美人，折花陡岑寂。所幸柱上题，如新未陈迹。」诗后自注：「双梅在岩叟家香月堂，清古可爱。昌甫每与稼轩同领略之。柱为稼轩题。」

「半山佳句，最好是、『吹香隔屋』。」句：王安石号半山老人。宋·陆游《入蜀记·卷二》：「（七月）八日。晨，至钟山道林真觉大师塔焚香。……归途过半山，少留。半山者，王文公旧宅，所谓报宁禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰半山，残毁尤甚。」宋·王安石《题半山寺壁》诗李壁注：「半山报宁禅寺，公故宅也，由东门至蒋山，此为半道，故以『半山』为名。其地亦名『白塘』。」宋·王安石《金陵卽事三首·其一》诗：「水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。」

「似神清、骨冷住西湖，何由俗。」句：宋·苏轼《书林逋诗后》诗：「先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。」

坤轴：唐·张嘉贞《恒山碑铭》：「其顶也，上扶乾门黑帝之宫观；其足也，下捺坤轴元神之都府。」

酒兵、诗坛：宋·苏轼《景贶（Kuàng）、履常屡有诗，督叔弼、季默倡和，已许诺矣，复以此句挑之》诗：「君家文律冠西京，旋筑诗坛按酒兵。」《南史·卷六十一·〈陈庆之传·（少弟）陈暄传〉》：「故江咨议有言：『酒犹兵也，兵可千日而不用，不可一日而不备，酒可千日而不饮，不可一饮而不醉。』」后因谓酒为「酒兵」。

「记五更、联句失弥明」句：唐·韩愈《石鼎联句诗序》：「元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白鬚黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：『子云能诗，能与我赋此乎？』刘往见衡湘间人说，云年九十馀矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其实能否也。见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，卽援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，卽缀其下云云。道士哑然笑曰：『子诗如是而已乎！』卽袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：『吾不解世俗书，子为我书。』因高吟曰：『龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。』初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，卽又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，卽传道士，道土高踞大唱曰：『刘把笔，吾诗云云。』其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯。喜益忌之。刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：『尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。』道士奋曰：『不然。章不可以不成也。』又谓刘曰：『把笔来，吾与汝就之。』卽又唱出四十字，为八句。书讫，使读。读毕，谓二子曰：『章不已就乎？』二子齐应曰：『就矣。』道士曰：『此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。』二子大惧，皆起，立床下，拜曰：『不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。』道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，卽退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。卽问童奴，奴曰：『天且明，道士起出门，若将便旋然。奴怪久不返，卽出到门觅，无有也。』二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？」

龙衔烛：战国楚·屈原《楚辞·天问》诗：「日安不到，烛龙何照。」註云：「天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。」

1. 满江红：词牌名，双调九十三字，仄韵。

2. 傅岩叟：辛弃疾友人，号香月，善诗词，常与辛弃疾唱和。

3. 半山佳句：指王安石（号半山）诗中语。“吹香隔屋”出自王安石《夜直》诗：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”虽非原句，但辛弃疾借此概括其意境。

4. 冰霜侧畔，蜂儿成簇：反常之景，冰霜中不应有蜂，此处夸张形容花香之浓烈引蜂而来，突出“香”的感染力。

5. “更把香来薰了月”二句：拟人手法，花香熏染月色，月影斜侵竹林，写香气与光影交融之美。

6. 神清、骨冷：形容品格高洁，神态清朗，气质冷峻，多用于赞隐士或梅花。

7. 西湖：此处或暗指林逋“梅妻鹤子”故事，喻高士隐居之地。

8. 根老大，穿坤轴：形容树根粗壮深入地心。“坤轴”指地轴，古人认为大地有轴支撑。

9. 枝夭袅，蟠龙斛：枝条柔美盘曲如龙缠绕于玉制量器“斛”中，极言其姿态奇美。

10. 一再人来风味恶，两三杯后花缘熟：初见生疏，饮酒后情谊渐深。“花缘”喻人际因缘如花开般成熟。

11. 五更联句失弥明：用唐代石弥明故事，其人善联句，但五更困倦失误。此处自嘲或戏言醉中失语。

12. 龙衔烛：典出《楚辞·天问》“日安不到，烛龙衔光”，此处或喻夜深秉烛联句，亦显奇幻色彩。

13. 酒兵：指酒，古人称饮酒为“战愁”，酒如兵。杜甫《严中丞枉驾见过》：“酒伴来相命，开尊共解酲。”

14. 诗坛高筑：比喻诗兴高昂，诗才卓越。

以上为【满江红 · 和傅岩叟香月韵】的注释。

此词为辛弃疾和友人傅岩叟《香月韵》之作，借咏月下花影、幽香清景，抒写高洁志趣与文酒交游之乐。全词以“香”“月”“影”“竹”等意象构建出清冷超逸的意境，又穿插典故与想象，展现词人丰富的艺术联想与豪放不羁的个性。上片侧重写景寓情，下片转入人事酬唱，结构紧凑，笔力雄健。词中既有对古人诗句的赞赏，又有对自然奇景的惊叹，更有对友情与诗酒生活的珍视，体现了辛弃疾在退居时期精神世界的丰富与高远。

以上为【满江红 · 和傅岩叟香月韵】的评析。

本词是典型的辛词酬唱之作，融合写景、抒情、议论于一体，展现出辛弃疾晚年闲居生活中精神世界的丰盈。开篇即引王安石诗句，既显学养深厚，又借“吹香隔屋”点出“香”之主题。随即以“又还怪”转折，引入冰霜中蜂聚的奇景，看似悖理，实则以夸张手法强调花香之浓郁动人，极具浪漫主义色彩。

“更把香来薰了月，却教影去斜侵竹”两句尤为精妙，将嗅觉（香）、视觉（影）、空间（月、竹）融为一体，营造出通感交织的艺术境界。月本无香，却被“薰”得芬芳；影本无情，却“斜侵”竹林，赋予自然以生命与情感。这种拟人化描写使意境更加灵动深远。

下片转入人事，以“根老大”“枝夭袅”起兴，或喻友谊之深厚，或喻才情之勃发。继而“酒兵长俊，诗坛高筑”直抒胸臆，表现词人虽处闲职而不坠其志，仍以诗酒自励，豪情不减。结尾回忆联句情景，“失弥明，龙衔烛”用典巧妙，既写出深夜雅集之趣，又透露出几分自嘲与超然。

整首词语言奇崛，想象丰富，格调清逸中见豪放，正所谓“肝肠似火，色貌如花”。不同于辛弃疾常见的慷慨悲歌，此作更多展现其文人雅士的一面，是对友情、自然与诗意生活的深情礼赞。

以上为【满江红 · 和傅岩叟香月韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“弃疾词慷慨豪宕，尚气节，而亦工研情致，间出清丽之篇。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“辛稼轩词，虽多豪壮语，然其清婉处亦足动人。如此类‘吹香隔屋’‘斜侵竹’等句，便近大苏，而风韵独绝。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》：“此和傅岩叟作，意在写香月之韵，而托兴深远。‘薰月’‘侵竹’，造语新警，非寻常笔墨所能到。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》：“全词结构谨严，上片写景，下片言情，中间以‘根老大’数句过渡，气脉贯通。用典自然，不着痕迹。”

5. 徐培均《辛弃疾词选注》：“此词通过香、月、影、竹等意象，构筑了一个清幽脱俗的艺术世界，反映了作者在政治失意后追求精神超越的心态。”

以上为【满江红 · 和傅岩叟香月韵】的辑评。