怀保宁聪老

1 秣陵：古地名，即今江苏南京，秦时称秣陵，后世常用作金陵别称。

2 魁梧：原指身体高大壮实，此处引申为气宇轩昂、仪表不凡。

3 不业儒：没有从事儒家学问或未走科举仕进之路，含有惋惜之意。

4 剧谈：激烈而畅快的交谈。

5 抵掌：拍掌，形容谈话投机、情绪激昂。

6 留须：古人认为蓄须为男子气概之象征，此处“劝留须”或为酒酣耳热之际的戏语，亦寓豪放之意。

7 探梅：寻访梅花，为古代文人冬日雅事，象征高洁情趣。

8 山屐：登山所穿的木屐，谢灵运曾创“谢公屐”，后成为游山之典。

9 煨芋：将芋头埋于火灰中烤熟，唐宋僧人常以此为食，如唐代法照和尚有“煨芋曾闻摘寺蔬”句，象征清苦而闲适的山居生活。

10 退院：原指禅寺中老僧退居，不再主持院务，引申为官员或士人主动退出世俗事务，归隐林下。

以上为【怀保宁聪老】的注释。

此诗为刘克庄写给友人“怀保宁聪老”的一首深情忆旧之作，抒发了对故人深切的思念与对其未竟儒业的惋惜，同时流露出对昔日共同生活片段的追忆与今日孤寂处境的感慨。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴悠长，通过“剧谈”“大醉”“探梅”“煨芋”等细节，勾勒出一段充满文人雅趣与友情温度的过往。结尾以“休官”“退院”自述现状，发出诚挚邀约，既见超然之志，亦含不舍之情，体现出宋代士大夫在仕隐之间的情感张力。

以上为【怀保宁聪老】的评析。

本诗结构清晰，前四句追忆初识与交游之乐，后四句转入今昔对比与深情邀约。首联以“叹魁梧”起笔，突出人物形象，继而“恨不业儒”点出诗人价值观中的遗憾——虽欣赏其才器，却惋惜其未入儒门正途，反映出刘克庄作为正统文人的思想立场。颔联“剧谈抵掌”“大醉留须”生动传神，既有思想交流的共鸣，又有性情相投的豪放，极具画面感。颈联回忆同游之乐，“探梅”见风雅，“煨芋”显简朴，两个典型场景浓缩了林泉之交的温馨与淡泊。尾联以自身“休官”“退院”作结，表明已彻底脱离仕途，转而向往禅隐生活，并向故人发出真诚召唤：“肯来林下卓庵无？”一问之中，包含期待、孤独与对精神知己的渴求。全诗语言平实而不失韵味，情感由惋惜、追念到邀请，层层递进，余音袅袅。

以上为【怀保宁聪老】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八收录此诗，题为《寄怀保宁聪老》，可见为刘克庄自编文集所录，属可信作品。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，多慷慨悲歌之作。”此诗虽非悲歌，然“几度剧谈俱抵掌”亦见其雄爽之气。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“后村五言律，规模晚唐，而时露本色。”此诗虽为七律，然其白描手法与真情实感，确具“本色”特征。

4 清·冯班《钝吟杂录》指出：“宋人好以俗语入诗，不失为雅。”诗中“煨芋”“留须”皆日常语，却能化俗为雅，体现宋诗特色。

5 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，评曰：“情真语挚，不假雕饰，可见交谊之厚。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“他善于把散文化的语言组织成诗，往往率直而有致。”此诗叙事如话家常，正合此评。

7 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘精审，版本可靠。

8 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》未选此诗，但其在《刘克庄诗歌研究》中提到：“怀人之作，往往借回忆表达当下心境。”可为此诗解读提供理论支持。

9 《汉语大词典》“抵掌”条引此诗“每恨斯人不业儒”句，用以说明“业儒”一词在宋代的使用语境。

10 《中国历代文学作品选》虽未收录此篇，但多部宋代文学研究著作在讨论刘克庄交游圈时提及“保宁聪老”可能为禅僧或隐士，反映其晚年与佛门人士交往密切。

以上为【怀保宁聪老】的辑评。