赠建阳医士杨椿老二首

1 晚爱聃书：指晚年喜爱老子（李耳，字聃）所著《道德经》。聃书即《老子》或《道德经》。

2 义味长：义理意味深长，耐人寻味。

3 无身始与患相忘：语出《老子》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”意谓人之所以有忧患，是因为有肉身存在；若能超越对身体的执着，则可无忧。

4 残年：晚年，垂暮之年。

5 颇觉饥难忍：身体衰弱，饮食不继，饥饿感强烈，反映年老体衰的现实困境。

6 未敢贪君不死方：不敢贪求你所掌握的长生不老之术。君，指杨椿老。不死方，传说中可使人长生的药方或方术。

7 杨椿老：建阳地方的一位医生，擅长医术，生平不详。

8 建阳：今福建省南平市建阳区，宋代属建宁府，文化医学较发达。

9 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村，莆田人，诗风豪健，兼擅诗词文赋，为江湖诗派代表人物之一。

10 二首：此诗为组诗中的第一首，另有一首未录。

以上为【赠建阳医士杨椿老二首】的注释。

此诗为刘克庄赠予医士杨椿老的两首之一，表达了诗人晚年对道家思想的体悟以及对生死、养生的理性态度。诗中既有对《老子》哲理的推崇，又流露出对生命自然规律的尊重。面对医者所掌握的“不死方”，诗人并未盲目追求，反而以清醒克制的态度拒绝，体现出其超脱而务实的生命观。全诗语言简淡，意境深远，融合哲理与人情，展现了宋代士大夫在疾病与衰老面前的精神姿态。

以上为【赠建阳医士杨椿老二首】的评析。

本诗以简练的语言传达深刻的生命哲思。首句“晚爱聃书义味长”点明诗人晚年转向道家思想寻求精神慰藉，反映出宋人于仕途坎坷或年老多病之际常寄意老庄的心理趋向。“无身始与患相忘”化用《老子》经典语句，不仅展现学养，更体现其试图通过哲学超越肉体痛苦的努力。然而第三句笔锋一转，“残年颇觉饥难忍”，将抽象哲理拉回现实——即便思想上向往“无身”，肉体仍受饥寒煎熬，形成理想与现实的张力。末句“未敢贪君不死方”尤为精妙，既承认医者有术，又主动拒绝长生诱惑，表现出理性克制的人生态度。这种不迷信方术、顺乎自然的观念，正是宋代士大夫在儒释道交融背景下形成的典型生死观。全诗结构紧凑，由理入情，再归于节制，体现了刘克庄诗歌思致深沉、语言质朴的特点。

以上为【赠建阳医士杨椿老二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题为《赠建阳医士杨椿老二首》其一，可见为作者自编文集所定，文本可靠。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策。”此诗虽短，然融哲理与人情于一体，确见警策之力。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐诗，但其所倡“理趣”一格，可与此诗对照理解——宋人之诗常以理胜，此诗即典型。

4 近人钱钟书《谈艺录》指出：“宋人好以理语入诗。”此诗前二句纯是理语，却因后二句落实于个人体验而不显枯燥。

5 今人莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》评此类作品云：“刘克庄晚年诗多涉老庄，然不离人间烟火。”正合此诗旨趣。

以上为【赠建阳医士杨椿老二首】的辑评。