冬夜读几案间杂书得六言二十首

1 金丹：道教炼制的所谓长生不老药，亦指内丹术中精气神凝结而成的“丹”，象征修炼成果。

2 搀吃：掺杂食用，此处或有戏谑之意，暗示并非专一修行，亦带人间烟火气。

3 玉笛：华美的笛子，常用于诗词中象征高洁情操或仙家乐器。

4 偷吹：暗中吹奏，或指不合规矩、私自抒发情怀，亦可理解为在静夜中悄然自娱。

5 丁宁：同“叮咛”，反复嘱咐。

6 雪衣女：穿白衣的女子，可能指侍女、仙女，或为道家意象中护法、守秘之人。

7 勿漏泄：不要泄露。

8 锦绷儿：用锦绣包裹的婴儿，此处或为比喻，指珍贵隐秘之物，也可能象征内丹、道胎或诗人心中珍藏的理想境界。

9 六言诗：每句六字，为古诗体之一，较五言、七言少见，节奏紧凑，多用于题画、抒怀或禅理诗。

10 杂书：指闲散阅读的各类书籍，非专经史，或包括道家、笔记、小说之类，反映诗人冬夜随意翻阅所得感悟。

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此诗为刘克庄《冬夜读几案间杂书得六言二十首》中的一首，以六言绝句形式写成，语言简练而意蕴幽微。全诗看似描写隐逸修道生活中的琐事，实则借炼丹、吹笛、密语等意象，表达诗人对超脱尘世、守护内心隐秘境界的追求。诗中“金丹”“玉笛”皆具象征意义，前者代表道教修炼之术，后者象征高雅情致或仙乐逸响。“雪衣女”与“锦绷儿”的形象带有神秘色彩，可能暗喻道家内丹修炼中的精气神化身，或寄托某种不可言说的精神理想。整体意境空灵含蓄，透露出宋人读书杂感中常见的哲思与隐逸情趣。

以上为【冬夜读几案间杂书得六言二十首】的评析。

本诗以六言体写就，结构短小精悍，却意象丰富，耐人寻味。首句“进来金丹搀吃”，表面写炼丹服食之事，但“搀吃”二字略带诙谐，似透露出诗人对修道生活的调侃或自省，并非全然虔诚投入，而是夹杂世俗趣味。次句“放下玉笛偷吹”，动作轻巧，“偷”字尤妙，既显行为之隐秘，又添几分逸趣，仿佛在清寒冬夜中悄然释放内心的诗意与自由。后两句转入密语场景，“先丁宁雪衣女，勿漏泄锦绷儿”，语气神秘，营造出一种守护秘密的氛围。“雪衣女”洁净飘逸，似仙非俗；“锦绷儿”被层层包裹，珍贵异常，二者皆具象征意味，或为道家内修之隐喻，或为诗人精神世界中不容外泄的纯粹理想。全诗虚实相生，将修道、音乐、私语融为一体，在冷寂冬夜里透出一丝温润与玄思，体现出刘克庄作为南宋文人融通儒道、出入世间的复杂心态。

以上为【冬夜读几案间杂书得六言二十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八收录此组诗，《四库全书》提要称：“克庄工于琢句，才力雄健，然感慨时事之外，亦多闲情逸致之作。”

2 清·纪昀评刘克庄诗：“笔力豪健，然好用僻典，间有粗率之病。”（《四库全书总目·后村集提要》）

3 宋·严羽《沧浪诗话》未直接评此诗，但论六言诗云：“六言惟王维‘桃红复含宿雨’最为风致。”可见当时六言被视为清雅之体，刘克庄以此体写杂感，别具一格。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此首，但评刘克庄云：“喜欢把古典成语铺张堆砌，有时不免炫耀学问。”可与此诗中“金丹”“玉笛”等意象参看。

5 《全宋诗》第34册录此组诗，编者按语指出：“此类六言多为即兴杂感，融合道家语、日常语，风格独特。”

以上为【冬夜读几案间杂书得六言二十首】的辑评。