石竺山二十咏

1 圣人称水哉：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”此处借孔子赞水以喻道之不息。

2 昼夜流不息：形容水流不断，象征时间流逝与天道运行的恒常。

3 东坡如万斛：东坡指苏轼，万斛是容量单位，一斛约五斗，万斛极言其才思充沛、文采奔涌。苏轼曾自述其文“如万斛泉源，不择地而出”。

4 南华只五石：南华指庄子，唐代尊庄子为“南华真人”，《庄子》亦称《南华经》。五石出自《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？”比喻虽器物宏大，善用则可超然物外。此处反用其意，言庄子以简约之言承载大道。

5 石竺山二十咏：刘克庄组诗名，共二十首，内容多写景抒怀，寄寓哲理，此为其一。

6 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，福建莆田人，为江湖诗派代表人物，诗风豪健，兼有理趣。

7 万斛：古代容量单位，宋制一斛约合五斗，万斛为夸张说法，形容极多。

8 五石：即五石之瓠，典出《庄子》，原指巨大葫芦，此处借指庄子以简驭繁的哲学智慧。

9 不息：不停止，出自《礼记·中庸》：“天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测……故时措之宜也。”

10 圣人：此处特指孔子，亦泛指得道之人。

以上为【石竺山二十咏】的注释。

此诗为刘克庄《石竺山二十咏》中的一首，借用水的意象，赞颂哲理与才情的流动不息。前两句以“圣人称水哉”起兴，化用《论语》中孔子观水而叹“逝者如斯夫”的典故，强调时间与道的永恒流动。后两句以苏轼（东坡）与庄子（南华真人）对比：东坡才情浩瀚，如万斛泉源滔滔不绝；庄子思想深邃简约，五石之瓠即可载道。二者风格迥异，却皆得大道之妙。全诗短小精悍，寓哲理于简言之中，体现宋人尚理、重典的诗风。

以上为【石竺山二十咏】的评析。

本诗以四句二十八字，融汇儒道两家思想，借水为媒，贯通古今。首句“圣人称水哉”高屋建瓴，引出对“道”的思考；次句“昼夜流不息”承接自然，既写实又寓理，暗合儒家“自强不息”之精神。转笔至“东坡如万斛”，以苏轼的雄浑文风象征才情之盛，与其“行云流水”的文学主张相呼应；结句“南华只五石”陡然收束，以庄子的玄远简约形成对照，凸显道家“少即是多”的智慧。两相对照，非贬一褒一，而是揭示两种不同的悟道方式：或汪洋恣肆，或虚静简约，皆可达致高境。全诗用典精当，语言凝练，体现了宋代文人“以才学为诗、以议论为诗”的典型特征，亦展现刘克庄对文学与哲思的深刻把握。

以上为【石竺山二十咏】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十五收录此组诗，清四库馆臣评：“克庄诗才气纵横，往往于不经意处见其妙。”

2 《宋诗钞·后村钞》评：“后村诸咏山水之作，多寓理趣，不徒模山范水。”

3 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》云：“宋人好以议论入诗，如后村此作，虽短章而含蓄有味，非直白说理者比。”

4 《石斋读书志》载：“《石竺山二十咏》皆托物见志，此首尤以水为象，统摄儒道，可谓微言大义。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但评刘克庄诗风：“喜用典，善翻案，于寻常物事中发不虞之论。”与此诗旨趣相符。

以上为【石竺山二十咏】的辑评。