满江红 · 其五
畴昔胪传，仗下奏、祥云五色。何况是、西山弟子，鹤山宾客。上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。问此君、仿佛似何人，徂徕石。
翻译文
昔日曾在殿上传胪奏对，御前献策，承蒙君王垂听，祥云五色，气象非凡。更何况我曾师从西山学派，又是鹤山先生的门生与宾客。上天明察我忠义之心，师门传授我文章道统。试问此人气质风骨像什么？就像那屹立风雪中的徂徕山之顽石。
园中种的青菜，盛满盘盏碧绿清新；田舍所产的糙米，舀起时洁白如雪。我已懒得写诗投赠故人素友，也无心寄信给旧交杓直。妻子德耀不嫌弃粗布荆钗的清贫生活，小儿龟儿已能跪坐膝前吟诵诗句。可有谁会怜惜那位年老体衰、家徒四壁却仍受朝廷礼遇的老相如呢？
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注释
1 畴昔胪传：指早年参加科举考试，在殿试上传胪唱名，意即考中进士。
2 仗下奏：在朝堂之下向皇帝奏事，形容曾有仕宦经历。
3 祥云五色：古人认为帝王治世时天现祥瑞，五色祥云象征吉祥和圣恩。
4 西山弟子：指朱熹门人，因朱熹讲学于福建建阳考亭附近的西山，后世以“西山”代指朱子学派。
5 鹤山宾客：指魏了翁，号鹤山，南宋理学家，刘克庄曾受其影响或交往密切。
6 上帝照临忠义胆：上帝即上天，意谓上天明鉴自己忠贞正义之心。
7 老师付授文章脉：指师承有自，学问来自理学大师，强调道统传承。
8 徂徕石：徂徕山在山东，多奇石，常用来比喻坚贞不屈的品格，此处自比为坚毅如石之人。
9 德耀：据传为隐士梁鸿之妻孟光的字，典出“举案齐眉”，此处借指自己的妻子甘于清贫。
10 给札老相如：指司马相如晚年虽被汉武帝召见，赐予笔札（写作材料），但实际不受重用，且家境贫寒，喻作者自己年老闲置、空有才名而无实权。
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评析
这首《满江红》是刘克庄晚年所作，抒发了其身处困顿却坚守节操、不忘师承与忠义的精神境界。词中融合个人经历、师门渊源、家庭生活与历史典故，展现出士大夫在仕途失意后依然自持高洁的情怀。全词语言质朴而内涵深厚，情感真挚，既有对往昔荣耀的追忆，也有对现实清贫的坦然接受，更透露出对知音难觅、老境孤寂的深沉感慨。整体风格沉郁苍劲，体现了刘克庄作为南宋后期重要词人的思想深度与艺术功力。
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赏析
本词以回忆开篇，“畴昔胪传”点出作者早年登第、面圣奏对的荣耀时刻，营造出一种庄严而光明的氛围。“祥云五色”不仅是景物描写，更是理想政治与个人抱负的象征。接着转入身份认同：“西山弟子，鹤山宾客”，既表明学术渊源，也彰显其理学立场与道德自信。这种精神依托使他在现实中虽处困境，却不失气节。
“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉”两句对仗工整，将天道、师道与自我人格融为一体，体现出宋代理学家“内圣外王”的追求。自问“此君、仿佛似何人”，继而答以“徂徕石”，形象刚硬挺拔，寓意坚定不阿，是全词精神核心所在。
下片转写日常生活：园菜碧、米饭白，虽简朴却自足，展现安贫乐道之志。“懒投诗见素，寄书杓直”暗示旧友零落，交流稀少，流露出寂寞之情。家庭场景温馨动人：妻不嫌贫，子能吟诗，平凡之中见真情。结尾用“给札老相如，家徒壁”作比，既谦抑又悲凉，表达了才高位卑、暮年孤独的无奈。
全词由壮怀转向淡泊，由外在功业回归内在坚守，结构严谨，情感层层递进，语言质实而不失典雅，充分展现了刘克庄融经入词、以理养气的艺术特色。
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辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》评曰：“克庄词则豪壮激烈，有风云之气，亦间协音律，而颇厌雕琢。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》称：“后村词与放翁、稼轩犹鼎三足……然气体高浑，足树一帜。”
3 近人夏敬观《吷庵手批梦窗词》评刘克庄云：“其词慷慨任气，磊落使才，殆欲兼辛、陆之长。”
4 吴梅《词学通论》指出：“刘后村喜用典，好议论，盖南宋末年风气使然，然亦能于雄健中见沉郁。”
5 唐圭璋《宋词三百首笺注》言此词：“上片述志，下片写情，家国身世，融为一体，语虽平实，意味深长。”
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