便披蓑、荷锄归去，何须身著宫锦。与谁共话桑麻事，朱老阮生尤稔。筛样饼。瓮样茧，长须赤脚供樵饪。清流浊品。尽扫去胸中，置诸膜外，对酒莫辞饮。
华胥梦，怕杀人惊晓枕。疏窗惟月来闯。一生常被弓旌误，且告朝家追寝。愁个甚。君管取，有薇堪采松堪荫。茅山再任。幸不是谋臣，又非世将，免犯道家禁。
翻译
干脆披上蓑衣，扛起锄头归隐田园，何必要身穿宫中锦袍？与谁共话桑麻农事呢？只有朱老和阮生这样的人才真正熟悉。筛着像簸箕一样的麦饼，看着如酒瓮般的蚕茧，家中长工赤脚劳作，供应柴米炊食。清高与浊俗之事，全都从胸中扫除，置之度外，面对美酒只管畅饮不辞。
华胥国的美梦，却怕被惊醒的晨钟打破，稀疏的窗棂间唯有月光悄然闯入。一生常因朝廷征召而耽误本心，暂且请朝廷收回征召之令吧。愁什么？你只管去采薇菜充饥，松树下也有绿荫可栖。即便再赴茅山归隐也无妨。幸好我不是运筹帷幄的谋臣，也不是经略疆场的将帅，不会触犯道家清静无为的禁忌。
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注释
1 便披蓑、荷锄归去：化用陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，表达归隐田园之志。蓑，蓑衣，雨具；荷，扛。
2 何须身著宫锦：宫锦，宫中高级官员所穿锦绣官服，象征荣华富贵。反问语气，表示不屑。
3 桑麻事：指农耕生活，语出陶渊明《归园田居》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”
4 朱老阮生尤稔：朱老，可能指隐士朱买臣（此处或为泛称），阮生，或指阮籍，但更可能指友人阮逸之类隐逸之士。稔，熟悉。
5 筛样饼、瓮样茧：形容农家粗食与养蚕收获，展现朴素真实的田园生活图景。
6 长须赤脚供樵饪：长须，指家中仆役或长工；赤脚，表现劳动者辛劳；樵，砍柴；饪，做饭。
7 清流浊品：清流指清高之士，浊品指世俗之人。此处谓不计较清浊之分，一概摒弃。
8 华胥梦：典出《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥国，国无君臣，百姓安乐，喻理想中的太平世界或隐逸之境。
9 弓旌误：弓旌，古代征聘贤士之礼，以弓箭与旌旗为信物，代指朝廷征召。误，耽误人生本愿。
10 茅山再任：茅山，道教名山，位于江苏句容，为上清派发源地，象征隐居修道之地。“再任”意为再次归隐于此。
11 有薇堪采：典出伯夷、叔齐不食周粟，采薇首阳山，以示气节。此处借指隐士可赖山野之物生存。
12 松堪荫：松树可提供阴凉，喻有自然庇护，不必依赖官禄。
13 幸不是谋臣，又非世将：庆幸自己并非国家重臣或将领，故可抽身隐退。
14 免犯道家禁：道家主张清静无为，不涉世务。若身为权臣则难守此道，今得免，故自慰。
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评析
此词是刘克庄《摸鱼儿》组词中的第三首，依韵唱和友人林实之，表达其厌倦仕途、向往归隐的情怀。词中融合陶渊明式的田园理想与道家避世思想，通过对比“宫锦”与“蓑衣”、“弓旌”（征召）与“采薇”的意象，凸显对官场羁绊的厌弃和对自然生活的向往。全词语言洒脱，情感真挚，在自嘲中见风骨，于放达中藏忧愤，展现了南宋士人在政局动荡中进退失据的精神困境。
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赏析
本词以“归去”开篇，气势决绝，直抒胸臆，奠定了全词超然出世的基调。上片描绘田园生活细节——筛饼、观茧、赤脚劳作，充满泥土气息，与“宫锦”形成强烈对比，体现作者对真实生活的珍视。继而提出“清流浊品，尽扫去胸中”，表现出一种超越世俗评价体系的精神自由，唯以“对酒莫辞饮”作结，颇有魏晋风度。
下片转入内心独白，“华胥梦”喻理想境界，却被“杀人惊晓枕”的现实惊破，暗示仕途征召如同梦魇。作者自陈“一生常被弓旌误”，语含悲愤，揭示其屡被起用却又不得志的苦闷。“愁个甚”三字转折，转为豁达，以“采薇”“松荫”自励，重申归隐之志。结尾连用“茅山再任”“非谋臣”“非世将”等句，层层递进，强调自身身份的边缘性，反而成为得以全身远害、践行道家理想的幸运。
全词结构严谨，情思跌宕，用典自然，风格豪放中见细腻。既继承苏轼式的人生旷达，又带有南宋士人特有的政治疏离感。语言质朴而不失雅致，意象丰富而主旨鲜明，堪称宋末隐逸词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百九十八：“克庄少肆情放言，晚益流于旷达，《后村长短句》多感慨世事、寄意江湖之作，此词即其一例。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“刘后村《摸鱼儿》诸阕，语多率易，而此首意境稍深，‘华胥梦’‘弓旌误’二语，具见阅历。”
3 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词写归隐之志，不作凄苦语，而以洒落出之，‘清流浊品，尽扫去胸中’数语，大有物我两忘之概。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》分析指出：“刘克庄此词虽非其最著名作品，但在表现士人仕隐矛盾方面具有典型意义，尤以下片心理转折耐人寻味。”
5 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》引《词林纪事》：“实之为林岊字，与后村同里友善，唱和颇多。此词应作于淳祐间罢官后，语带讥讽而意存自保。”
6 《全宋词》题解称：“刘克庄晚年屡召屡辞，词中‘且告朝家追寝’之语，正与其生平行迹相合。”
7 张炎《词源》虽未直接评此词，但其论“清空”“骚雅”之说，可与此词“对酒莫辞饮”“置诸膜外”之境互参。
8 钱仲联《宋诗精华录》虽主评诗，然谓“后村词亦诗之变调”，可见其词风与其诗一样，兼具豪健与沉郁。
9 《历代词人考略》载：“刘克庄此词用实之韵，酬答之中寓劝世之意，非徒自述怀抱而已。”
10 近人邓广铭在《南宋政治史》中提及：“南宋中后期，诸多文士借隐逸之名行避祸之实，刘克庄此类词作，实为时代风气之折射。”
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拼音版
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