竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨

1 肃在于方寸：肃，恭敬、谨慎；方寸，指内心、心田。意为庄敬之心存于内心。

2 高高已嘿知：高高，指高远的道或天理；嘿（mò）知，默默知晓。谓至高的道理已在心中默会。

3 端能令雨若：端能，果真能够；令雨若，使风雨顺时而至。化用《孟子·梁惠王下》“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”，喻德政感天。

4 焉敢诿天时：诿，推托；天时，自然气候。意为不可将政事失当归咎于天时不利。

5 此念渊冰凛：渊冰，出自《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，形容戒惧谨慎之态。

6 其机影响随：机，感应之契机；影响，影随形、响随声，比喻心念一动，外物即应。

7 宝薰一队起：宝薰，珍贵的香；一队起，形容香烟袅袅上升如列队。象征虔敬之心。

8 银竹四檐垂：银竹，比喻雨丝如银色的竹枝；四檐垂，雨从屋檐四周垂落。写雨景之美。

9 有物皆膏润，无民更怨咨：膏润，滋润；怨咨，怨叹。谓政通人和，万物得养，百姓无忧。

10 谆谆书喜闵，麟笔寓箴规：谆谆，反复告诫貌；喜闵，喜雨忧旱之情；麟笔，指孔子修《春秋》之笔法，寓褒贬于叙事之中，此处谓史书记载含劝诫之意。

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本诗借“草堂诗”引发感怀，表面上是称颂他人诗作精善，实则抒发诗人自身对为政之道与天人感应的深刻思考。刘克庄以儒家正统思想为根基，强调修身立诚、敬慎用权的重要性，认为政治得失不在天命而在人心。全诗由内而外，由心及政，层层推进，融哲理、政论与诗意于一体，体现出宋人“以议论为诗”的典型风格。语言凝练而意蕴深远，既有理趣，又不失诗味。

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这首诗题为称赞他人草堂诗作之妙，实则借题发挥，表达诗人对为政者修养与责任的深沉思考。首联即点出“肃”之根本在于内心，非外在形式，体现宋代理学重内省的精神。颔联进一步强调人事之关键，反对将自然灾害归于天命，彰显积极有为的政治态度。颈联以“渊冰凛”“影响随”喻心念之微与感应之速，极具哲理深度。五六句转写实景，“宝薰”“银竹”对仗工整，意象清雅，既写环境之静美，又暗喻德泽之降临。七八句升华至治世理想，百姓安乐，万物滋荣，正是儒家仁政的最高境界。尾联引经据典，以《尚书》之载与《春秋》之笔作结，强调文学与史笔皆应承载教化功能。全诗结构严谨，由内而外，由理入事，融哲思、政论与诗意于一体，充分展现刘克庄作为江湖诗派中兼具才情与识见的大家风范。

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1 《后村先生大全集笺校》：“此诗托物言志，借赏诗而申政治理想，所谓‘肃于方寸’者，乃士大夫立身之本。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄：“才气纵横，好议论，多警策之语。此诗‘焉敢诿天时’一句，足见其任事之勇与责己之严。”

3 《历代诗话》引清代吴骞语：“‘此念渊冰凛，其机影响随’，说得心术感应处，细入毫芒，非深于理学者不能道。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“诗中融合儒家天人观与修身说，以精炼语言传达深刻哲理，体现了南宋后期诗歌‘理趣化’的典型特征。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘克庄诸作往往于咏物叙事中寄寓家国之忧与政教之思，此诗即是一例，表面赞诗，实则论政。”

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