又和宋侯三首

1 梨园部：唐代宫廷乐舞机构，后泛指戏曲班子或音乐演奏团体。此处借指高雅音乐场合。

2 云和：古琴名，亦代指优美雅乐。《周礼·春官》有“云和之琴瑟”语，象征清正之音。

3 衰惰：诗人自谓年老体衰、精神懈怠，用以谦称自己不才。

4 发药：比喻规劝、激励或给予精神上的治疗，典出《左传》“疗疾以药”之意，引申为良言警策。

5 啭春莺：形容歌声婉转动听，亦暗指宴席间歌妓献唱。

6 龙马暴民禾：比喻权贵豪强横行乡里，糟蹋百姓田产。“龙马”本为祥瑞之物，此处反用其意，讽刺贪暴者假借威势欺压平民。

7 盍：何不，表示劝告语气。

8 传柑宴：宋代宫廷习俗，元宵节君赐近臣黄柑，称为“传柑”，苏轼有“梦随丹诏到天门，传柑初见玉堂人”之句，象征君臣欢洽。

9 秀麦歌：民间庆祝麦苗茁壮成长所唱之歌，代表农事顺遂、百姓安居。

10 太乙：即太一，古代最高天神，汉代以后被视为宇宙本源之神；亦指太乙星，传说中掌管人事命运，常于夜间降临人间察访善恶。此处喻指贵人光临或天意垂顾。

以上为【又和宋侯三首】的注释。

此诗为刘克庄赠答宋侯之作，融合了酬应、讽喻与自省三重意涵。诗人以“衰惰”自谦，感念对方关怀，随即转入对现实社会的关切：一面是贵族宴饮之乐，莺歌侑酒；一面是豪强暴民、践踏农耕。对比鲜明，寄慨遥深。后两句劝友人“陪传柑宴”“听秀麦歌”，实则寄托其理想政治图景——君臣同乐、民安其业。结句以“蓬窗灯一点”与“太乙夜相过”作虚实之境的转换，既显孤高心境，又暗含对贤主临幸的期盼。全诗语言典雅而寓意深远，体现了刘克庄作为南宋后期文人的忧患意识与士大夫情怀。

以上为【又和宋侯三首】的评析。

本诗结构谨严，情感层层递进。首联从个人感受切入，以“梨园奏乐”与“公发药多”形成外在荣遇与内在自省的对照，展现诗人谦抑而清醒的姿态。颔联陡转，由宴饮之乐转向民生之痛，“啭春莺”与“暴民禾”形成强烈反差，一悦耳一刺目，凸显诗人对社会不公的敏锐洞察。颈联提出理想愿景：“传柑宴”象征清明政治下的君臣和谐，“秀麦歌”则体现民间丰乐景象，二者并举，表达出诗人“上下同欢”的政治理想。尾联回归个体空间，在“蓬窗孤灯”的冷寂中幻出“太乙夜过”的奇想，既渲染了士人独处时的精神高度，也隐含对知音赏识、天道垂怜的深切期待。全诗用典自然，虚实相生，风格沉郁而意境空灵，充分体现出刘克庄融议论于抒情、寓批判于颂美的艺术特色。

以上为【又和宋侯三首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗托兴深远，‘龙马暴民禾’一句尤见胆识，非敢言者不能道。”

2 《宋诗钞·后村集》评：“语带风骨，讽而不露，晚宋酬答诗中之上乘也。”

3 《历代诗话》引清代冯班语：“‘归对蓬窗灯一点’，清绝入画，结有神会，非徒摹写景物。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“通过雅乐与暴行、宫廷与民间、现实与幻觉的多重对比，表达了诗人对理想政治的向往和对现实弊端的忧虑。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘克庄善于在应酬诗中注入社会内容，此篇即以赠答为表，以讽世为里，体现其‘诗贵有风骨’的主张。”

以上为【又和宋侯三首】的辑评。