竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨

1 竹溪直院：指当时一位名为“竹溪”的官员或文人，直院为宋代馆阁职官之称，可能为翰林院或秘书省官员。

2 盛称：极力称赞。

3 起予草堂诗：指刘克庄所作的草堂诗，“起予”为启发我之意，此处或为自谦。

4 获处从西鄙：猎获麒麟的地方来自西部边地，“西鄙”即西部边境。

5 胡然瑞物臻：为何忽然被视为祥瑞之物降临。“胡然”意为“为何如此”，“臻”为到来。

6 子因书曰狩：指《春秋》记载鲁哀公十四年“西狩获麟”，孔子因此辍笔。

7 世始识为麟：世人因孔子记载才认识到这是麒麟。

8 出匪于中国：麒麟不出现在中原地区。“中国”指中原文明核心区域。

9 来常以圣人：传说麒麟出现常伴随圣人降世，如孔子出生或将终时均有麟现。

10 茂陵好奇怪：指汉武帝（葬于茂陵）喜好奇异祥瑞之事，常求仙问道，追求符瑞。

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本诗题为《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨》，表面是回应他人对自己诗作的称赞，实则借题发挥，以“麟”为喻，抒发对现实政治、文化认知以及自身境遇的深刻感慨。诗人通过对“麟”这一象征圣治与祥瑞之物的追问，质疑世人对祥瑞的盲目推崇，反思真正仁德与时代错位的悲哀。诗中既有对儒家经典的引用，也有对历史典故的化用，表现出强烈的批判意识和士人情怀。全诗语意深沉，结构严谨，情感由外而内，由赞而叹，最终归于无奈与悲慨。

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此诗以“西狩获麟”为核心意象，展开对祥瑞、仁德、时代与个人命运的多重思考。首联从“获麟”事件切入，提出疑问：为何边地所得之兽，便被奉为瑞物？此问暗含对当时朝廷好尚虚名、迷信符应的讽刺。颔联引《春秋》典故，指出正是因孔子书写“狩”字，世人方知其为麟，强调文化诠释的力量——物之意义不在其本身，而在圣贤赋予。颈联进一步指出，麟非生于中原，而常随圣人而出，暗示真正的仁德之象未必合乎常规地理或时代秩序。

五、六句转入抒情，“吾无位”与“汝不辰”形成对照：诗人自叹不得其位，无法行道；又为麒麟（亦或象征贤才）生不逢时而悲鸣。尾联以汉武帝求奇事作结，言虽得麟图，却非真麟，既讽当世徒重形式，亦叹理想之不可得。全诗托物寓意，层层递进，语言简练而意蕴深远，体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人兼批评家的思想深度与艺术功力。

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1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原有小注：“和竹溪评诗”，可知此诗为唱和之作，回应友人对其诗艺的评价。

2 清·纪昀《四库全书总目提要·后村集》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多感愤之语。”此诗正体现其借咏物以抒愤懑的特点。

3 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但其主张“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，与此诗大量用典、寓理于诗的风格形成对照，反映出南宋后期诗歌偏重学问与议论的趋势。

4 清·冯班《钝吟杂录》称：“后村七言律多学杜，而气格近放翁。”此诗对仗工稳，议论沉着，确有杜诗遗风。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“他喜欢把古典成语点化成新意思，有时近乎文字游戏。”此诗中“狩”与“麟”之辨，正体现此类手法。

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