学进士作大方无隅二首

1 举世：整个世间，泛指当时社会上的大多数人。

2 游方内：活动于规矩、法度之内，指拘守常规。语出《庄子·养生主》：“游乎方之内。”

3 规规：拘谨貌，形容目光短浅、固执己见的样子。

4 臆见：主观的见解，缺乏客观依据的看法。

5 全体大：指大道的整体性与广大性，无所不包。

6 四隅无：四个角落都不存在，形容极其方正而无棱角，源自《老子》第四十一章：“大方无隅。”

7 矩絜：矩，画方形的工具；絜，度量。合指用规矩来衡量。

8 轨同：轨迹相同，指遵循同一规范或路径。

9 其崖谁见者：那边界又有谁能见到呢？极言“大方”之不可测度。

10 登乎：登上何处？疑问语气，强调无岸可依、无处可至的超越性。

11 管窥智：比喻见识狭小，如从管中窥物，只见一斑。

12 斗绝区：极言偏僻闭塞之地，引申为孤陋寡闻的境地。

13 圭角：原指玉器的棱角，比喻人的锋芒外露。

14 小人儒：语出《论语·雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。”指只重形式、追逐名利而无真正德行修养的儒者。

以上为【学进士作大方无隅二首】的注释。

此诗以“大方无隅”为题眼，出自《老子》“大音希声，大象无形，大器晚成，大方无隅”，意指至大的方正没有棱角，比喻至高境界的事物往往不露锋芒、浑然一体。刘克庄借这一哲理命题，批评当时士人拘泥成规、见识狭隘，推崇一种整体宏大、圆融无碍的精神境界。全诗充满哲思，语言简练而意蕴深远，体现了宋代士大夫对儒家理想人格与道家超然境界的融合追求。诗人通过对“大方”与“圭角”的对比，表达了对真正大学问、大修养的敬仰，以及对浮浅炫耀之风的鄙弃。

以上为【学进士作大方无隅二首】的评析。

本诗立意高远，以哲理入诗，充分展现了刘克庄作为南宋后期重要文人的思想深度与文学功力。首联即点出现实困境：世人皆囿于“方内”，拘泥于成法与私见，无法突破认知局限。颔联转而提出“大方无隅”的理想境界——真正的“方”不是靠棱角彰显，而是因其广大圆满而不显边角，体现了一种内敛而宏大的美。颈联进一步追问：如此境界岂是寻常规矩所能测量？又怎会落入俗套轨迹？从而强化其超越性。后两联则由哲理转入批判，通过“管窥”与“斗绝”之比，贬斥狭隘之见；再以“露圭角”讽刺那些自鸣得意却实为浅薄的“小人儒”。全诗意象虽抽象，但逻辑严密，层层推进，既有道家“无为”“无形”的韵味，又不失儒家对人格修养的严肃追求，堪称宋代理趣诗的佳作。

以上为【学进士作大方无隅二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，未见宋代 contemporaries 明确评语。

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》未收录此诗，故无相关评论。

3 今人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，暂无权威现代选本评述。

4 查《全宋诗》及历代诗话资料，目前未见古人对此诗的具体点评文字。

5 综合现有文献，此诗在古代流传不广，未引起广泛评论，属刘克庄集中较为冷僻之作。

以上为【学进士作大方无隅二首】的辑评。