寺

1. 寺：佛教寺庙，此处泛指山林中的寺院。

2. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一。

3. 人烟疏处：指人迹罕至、村落稀少的地方。

4. 老僧家：年迈僧人的居所，即寺院。

5. 石路：铺有石板的小路，常见于山间寺庙路径。

6. 榕阴：榕树茂密枝叶形成的树荫，南方常见树种。

7. 噪晚鸦：傍晚时分乌鸦嘈杂鸣叫，“噪”字突出声音之繁乱，反衬环境之静。

8. 欲挈庞公妻子去：想带着家人像庞公一样隐居而去。庞公，即庞德公，东汉末年隐士，拒绝出仕，携妻入山隐居。

9. 幅巾：古代男子用布巾裹头，此处象征闲居、隐士装束。

10. 楞伽：指《楞伽经》，佛教重要经典之一，为禅宗所重，常为修行者研读。

以上为【寺】的注释。

刘克庄此诗以简洁笔触勾勒出山寺幽静之境，借景抒怀，表达对尘世纷扰的厌倦与向往佛门清净生活之情。诗中“人烟疏处”点明寺院地处偏远，“老僧家”凸显其孤寂清修之态。“石路榕阴噪晚鸦”以动衬静，反衬出环境之幽深宁静。后两句化用庞公典故，流露出归隐避世、潜心修佛的愿望。“幅巾阁上读楞伽”形象描绘出诗人理想中的精神栖居之所——不问世事，唯求内心澄明。全诗语言质朴而意境深远，体现南宋士大夫在乱世中寻求心灵慰藉的普遍心态。

以上为【寺】的评析。

本诗为五言绝句，结构紧凑，意境清幽。首句“人烟疏处老僧家”开门见山，交代地点与人物，营造出远离尘嚣的氛围。次句“石路榕阴噪晚鸦”写景细腻，以视觉之“石路”“榕阴”与听觉之“噪晚鸦”结合，动静相生，使画面立体可感。晚鸦之“噪”非破静，而是以声衬静，更显山寺空寂。后两句转入抒情，借用庞公典故，表达弃世归隐之志。“欲挈……去”语气坚决，透露出诗人对现实的失望与对精神净土的渴求。结句“幅巾阁上读楞伽”极具画面感，塑造了一位不戴官帽、束巾读书的隐者形象，其志不在功名，而在佛法智慧。整首诗融写景、叙事、抒情于一体，语言简练而意蕴悠长，体现了刘克庄晚期诗歌趋向淡泊、内省的艺术风格。

以上为【寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·后村集》评：“克庄诗多感慨时事，然晚年颇近冲淡，如‘人烟疏处老僧家’一绝，有林下风致。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“此诗以静写动，以俗衬清，晚鸦虽噪，益见其幽。结语读经自遣，寄托遥深。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“通过环境描写和典故运用，表达了诗人向往超脱尘世、追求心灵安宁的理想境界。”

4. 《中国古典诗词精品赏读》称：“全诗看似平淡，实则情感深沉，是宋代士人在政治压抑下寻求精神出路的典型写照。”

以上为【寺】的辑评。