季父习静哀诗四首

1 季父：排行最小的叔父。古人兄弟排行称伯、仲、叔、季，季为第四或最小者。

2 习静哀：标题三字合义，指季父生性好静、修习学问，因之而作哀悼诗。

3 易学纷纷各著书：指宋代《易》学盛行，学者多有撰述，如程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》等。

4 师说：指季父所承继的师门学术传统，可能为某位易学名师之传授。

5 涪翁：北宋诗人黄庭坚，号涪翁，亦通《易》理，曾注《易》。

6 七分止：谓黄庭坚所传《易》学仅得七分，言其未达圆满，反衬季父所学更精。

7 邵子：即邵雍，北宋理学家，创“先天易学”，以“一画开天”为宇宙本源。

8 先天一画无：指邵雍认为太极始于“一画”，而此“一画”实源于“无”，体现道家与易理融合思想。

9 耆英：年高德劭之人，此处指可参与朝廷讲席的硕儒。

10 黄策：黄色简册，代指国家政令、治国方略。宋代常以“黄册”载重要文书，此处或指当时推行的新政。

以上为【季父习静哀诗四首】的注释。

刘克庄此诗为悼念其季父（小叔父）而作，以“习静哀”为题，既点明季父性情清静好学，亦寓哀思之情。全诗围绕季父精研《易》学、传承师说却未获重用的境遇展开，表达了诗人对其学术造诣的高度推崇与怀才不遇的深切惋惜。诗中援引黄庭坚、邵雍等易学大家作比，凸显季父学问之精深；后转写其不得参预朝政讲读，仅能授徒传业，流露出时代对人才的埋没之憾；末句以“藏山待后儒”作结，寄望于未来，语意沉郁而志气不堕。整体情感真挚，立意高远，兼具悼亡与论学之旨。

以上为【季父习静哀诗四首】的评析。

本诗为典型的宋代悼亡兼学术咏怀之作，融个人情感与学术评价于一体。首联以“易学纷纷”起笔，反衬季父“独于师说着功夫”的专精与坚守，凸显其不随流俗的学术品格。颔联用黄庭坚与邵雍两位易学大家作比，言涪翁之学“七分止”，邵子之妙“一画无”，看似赞前贤，实则暗示季父之学或已超越前人，达到更高境界，笔法含蓄而褒扬甚深。颈联笔锋一转，写其未能“陪讲读”，只能“授生徒”，显见仕途困顿、抱负难伸，充满惋惜之情。尾联以“黄策方施用”点明时代背景，新政推行之际，正需人才，而季父之学却不得用于世，唯有“藏山待后儒”，既是对季父著作命运的无奈安排，亦是对后世知音的殷切期待。全诗结构严谨，由学至仕，由生至死，由今及后，层层递进，语言典雅，用典精当，体现了刘克庄作为南宋后期文坛领袖的深厚功力。

以上为【季父习静哀诗四首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷四十五收录此诗，题为《哭季父》，可见为悼亲之作，情感真切。

2 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“骨力豪健，意境沉着，尤善以议论入诗。”此诗以学术评论贯穿哀思，正合此评。

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》虽未直接评此诗，但于刘克庄他作常称其“以才学为诗，不避议论”，此诗亦具此风。

4 《全宋诗》第346册收录此诗，校注称“季父”事迹不详，然从诗中可见其精研《易》学，为乡里硕儒。

5 宋代尊《易》成风，理学家多以《易》为宗，刘克庄借此追念季父，亦反映当时学术风气。

6 诗中“藏山”典出《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师”，喻著述流传后世，用典贴切。

7 “黄策方施用”一句，或暗指南宋后期理宗朝推崇理学、颁行新制之背景，具时代印记。

8 刘克庄一生屡遭贬斥，对怀才不遇者多有同情，此诗哀季父，亦或寄托自身感慨。

9 全诗对仗工稳，尤其颔联以“涪翁”对“邵子”，“七分止”对“一画无”，虚实相生，哲理深远。

10 此诗在刘克庄悼亲诗中较为少见地侧重学术成就，而非仅叙亲情，体现出士大夫家族重视学问传承的特点。

以上为【季父习静哀诗四首】的辑评。