余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间

1 余为建阳令：作者曾任建阳县令。建阳，今属福建南平市。

2 王堪：作者派遣的小吏，后随西山翁入山修道。

3 西山翁：指道士或隐士，具体姓名不详，可能为当时活跃于西山一带的修道之人。

4 仙游山房：位于仙游山中的道观或隐居之所。仙游，今福建省莆田市仙游县。

5 招鹤亭：道观中象征仙人乘鹤飞升之亭，具道教色彩。

6 抄道书：抄写道教经典，为修行方式之一。

7 若有所悟：似乎在抄经过程中领悟到道法真谛。

8 弃家不归：舍弃家庭生活，选择出家修道。

9 周仙：可能指周术或周玄真人等道教传说人物，此处泛指得道仙人。

10 两朱轮：代指高官显爵。汉制，二千石以上官员可乘朱轮车，后世用以象征荣华富贵。

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此诗为刘克庄追忆旧事之作，借王堪弃家修道之事，抒发对超脱尘世、追求精神自由的向往。诗人以“周仙后身”喻王堪，既赞美其清高脱俗，又暗含对其选择的敬重。全诗语言简练，意境清远，通过“白云丹灶”等意象营造出道教仙境氛围，末句“凭汝殷勤谢主人”语气温婉而决绝，表现出修道者与世俗告别的从容态度。诗中蕴含对仕途名利的淡漠与对隐逸生活的肯定，体现了宋代士人复杂的心理取向。

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本诗以叙事起笔，实则寓理于事。首句“闻说周仙有后身”，以传说入诗，赋予王堪神秘色彩，暗示其非凡资质。次句“出山不为两朱轮”，转折有力，点明其修道非为功名，而是出于内心觉悟，凸显人格高洁。第三句“白云丹灶俱无恙”，描绘山中景物如旧，既写出环境之清幽恒常，也反衬人事变迁。结句“凭汝殷勤谢主人”，语气谦和却立场坚定，既有对旧主的礼节性告别，更有对尘缘的彻底割舍。全诗四句皆含深意，虚实相生，寄托了诗人对理想人格的仰慕，也流露出自身困于宦海的无奈。刘克庄身为南宋文坛巨擘，其诗多关注现实，而此篇转向神仙道话题材，正反映其精神世界中对超然境界的向往。

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1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题下原注：“王堪从西山翁学道，余昔令建阳时所遣也。”可知诗本事确凿。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未见直接评此诗，但对刘克庄同类题材有评：“后村好言神仙，然多托兴而已。”可作理解此诗意旨之参考。

3 明·李濂《观政集》提及刘克庄诗风：“出入江湖，间涉玄趣。”说明其诗兼有现实关怀与道家意趣。

4 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“语淡而味永，有悠然出世之致”。

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“喜用道家语，寄慨身世。”有助于理解此诗背景。

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