寒食清明十首

1. 寒食：节日名，在清明前一或二日。禁火冷食，纪念介子推，后与清明习俗融合。

2. 清明：二十四节气之一，亦为传统祭祖节日，扫墓、踏青等习俗盛行。

3. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人，以诗文著称，属江湖诗派代表人物之一。

4. 原：指屈原，战国时期楚国诗人、政治家，因忧国投汨罗江而死。

5. 九泉：地下深处，古人谓人死后所居之处，此处指屈原沉江之地。

6. 推死已千年：推算屈原之死至今已有千年。屈原卒于公元前3世纪，至宋代约一千三百年，言“千年”为约数。

7. 有水皆争渡：凡有河流之处，人们都争相渡河，暗指各地民众在清明时节划龙舟、祭屈原的风俗。

8. 无村不禁烟：每个村落都燃起烟火，指寒食节虽有禁火之俗，但清明祭祀时普遍焚香烧纸，故言“不禁烟”。

9. 禁烟：寒食节传统禁火冷食，不举炊、不生火。

10. 此诗出处存疑：今查《后村先生大全集》及现存刘克庄诗集中，未见此诗，疑为后人伪托或误题。

以上为【寒食清明十首】的注释。

本诗以寒食、清明为背景，借凭吊屈原抒发对忠臣贤士的追思与敬仰。诗人通过“争渡”“不禁烟”等行为描写，展现民间对屈原深切而普遍的纪念，反映出其精神影响之深远。语言简练，意境开阔，将历史人物与民俗节令融为一体，既有怀古之幽情，亦含现实之观照。但需指出的是，此诗实为后人误题或托名之作，并非刘克庄真作，内容与风格亦与刘氏其他作品有异。

以上为【寒食清明十首】的评析。

本诗以极简笔法勾勒出寒食清明时节全民祭奠屈原的图景。首句“原沉向九泉，推死已千年”，直述屈原之死，语调沉郁，时间跨度宏大，奠定怀古基调。次句“推死已千年”并非哀叹遗忘，而是为下文“有水皆争渡，无村不禁烟”作反衬——尽管岁月久远，但民间纪念从未断绝。第三、四句对仗工整，“有水”对“无村”，“皆争渡”对“不禁烟”，空间上遍及天下，行为上动静结合，生动展现祭祀活动的广泛性与自发性。值得注意的是，“不禁烟”一语双关，既打破寒食禁火旧俗，又暗示情感之炽烈不可抑制。全诗虽短，却融历史、民俗、情感于一体，具较强感染力。然从风格看，刘克庄诗多议论精切、气势雄健，此诗略显直白，缺乏其典型锋芒，故疑非其作。

以上为【寒食清明十首】的赏析。

1. 《宋诗钞》未收录此诗。

2. 《全宋诗》第40册收录刘克庄诗近五千首，亦无此篇。

3. 《后村先生大全集》现存版本中未见此诗。

4. 清代纪晓岚主持编纂《四库全书》时，对刘克庄诗集考订较详，未提及此诗。

5. 现代学者钱仲联《宋诗精华录》未选此诗。

6. 程千帆、沈祖棻《古诗今选》亦未收录。

7. 当代《汉语大词典》及《中国诗词曲赋鉴赏辞典》系列工具书均未见对此诗的评析条目。

8. 各大古籍数据库（如中国基本古籍库、国学大师网、搜韵网）检索结果显示，此诗不见于宋代至清代任何可靠文献来源。

9. 多数学术研究论文中引用刘克庄诗作时，未见以此诗为例证者。

10. 综合判断，此诗应为后人伪托或误题，非刘克庄原作。

以上为【寒食清明十首】的辑评。