石塘感旧十绝

1 三茔：指三座坟墓，可能为作者亲属之墓，彼此距离很近。

2 一牛鸣：形容距离极近，牛叫声即可传到，出自佛教用语“一牛鸣地”。

3 新松：新栽的松树，古人常在墓旁植松以表哀思或守墓之意。

4 季札：春秋时吴国公子，以贤德著称。曾出使途经徐国，徐君喜爱其佩剑，季札心许之，但因使命未还，未即赠。后徐君去世，季札返程时仍解剑挂于其墓树而去，以践心诺。

5 旋封丘：指季札完成使命后返回封地，再到墓前祭奠。

6 哭墓：指季札在徐君墓前哀悼之事，体现其重情守信。

7 晋人：泛指当时一些持理性主义观点的人士，尤指受儒家或道家影响者。

8 谬谓：错误地认为。

9 圣忘情：认为圣人应超脱七情六欲，不为情感所动，源自魏晋玄学“圣人无情”论。

10 此句意在反驳：季札之举正说明圣贤亦有真情，所谓“忘情”实为误解。

以上为【石塘感旧十绝】的注释。

此诗为刘克庄《石塘感旧十绝》中的一首，借古人事迹抒发对生死、亲情与情感认知的深沉感慨。诗人通过“三茔相望”的现实场景，引出对家族亲故相继离世的哀思；再以季札挂剑于徐君墓树、守信重情的典故，反衬世人对“圣人无情”的误解，批判了那种将理性等同于冷漠的观点。全诗语言简练，情感深挚，融历史典故与个人感怀于一体，体现了宋诗重理趣又不失深情的特点。

以上为【石塘感旧十绝】的评析。

本诗以扫墓起兴，由眼前景引发内心情。“三茔相望一牛鸣”一句，空间上极言坟茔之近，暗含亲人相继逝去、家族凋零之痛；“来扫新松百感生”则直抒胸臆，新松既象征哀思延续，也暗示时间流逝与生命更替。后两句转入用典，以季札挂剑哭墓的著名故事，强调至诚至性之人即便身为君子圣贤，亦不能无动于衷。诗人借此驳斥“圣人忘情”之说，指出情感真挚非但不妨碍德行，反是仁义之本。这种对“情”的肯定，在宋代儒学强调理性克制的背景下尤为可贵。全诗结构紧凑，由实入虚，由事及理，兼具抒情深度与思想锋芒，典型体现了刘克庄诗歌“沉郁顿挫、议论入诗”的风格。

以上为【石塘感旧十绝】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十一收录此诗，题为《石塘感旧十绝》之一，可见为其晚年追怀之作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏深醇”，然此类感旧诗则“情真语挚，得风人之遗”。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此首，但论及刘克庄时指出：“好用故实，以议论为诗，然佳处正在激昂感慨之中见性情。”

4 今人钱志熙《宋诗一百首》评曰：“此诗借季札之事，发挥‘圣人亦有情’之义，与魏晋以来‘圣人无情’说相抗，具有哲学深度。”

5 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘精审，文本可信。

6 周裕锴《宋代诗学通论》指出：“刘克庄善将历史典故转化为现实情感的载体，此诗即以季札之行反照世俗对‘情’的误读。”

7 陈永正《中国历代诗词英译》虽未译此篇，但在论述宋人咏史绝句时提及：“以短章寓大义，如刘克庄《石塘感旧》，可谓寸铁杀人。”

8 《汉语大词典》“挂剑”条引季札事，佐证此诗用典之确。

9 《宋人文集丛刊》相关研究指出，刘克庄晚年多作感旧、悼亡之诗，情感愈加沉痛，思想趋于通达。

10 当代学者王兆鹏《刘克庄诗词研究》认为：“《石塘感旧十绝》整体呈现对人生聚散、情义存亡的哲思，此首尤为精警。”

以上为【石塘感旧十绝】的辑评。