四月八日三绝

1 徵在：即颜徵在，孔子之母。此处代指孔子诞生之事。

2 夫子：古代对孔子的尊称。

3 摩耶：即摩耶夫人，释迦牟尼佛之母，传说她在蓝毗尼园手扶树枝时生下佛陀。

4 释迦：释迦牟尼，佛教创始人。

5 四月八日：农历四月初八，佛教称为佛诞节，相传为释迦牟尼诞生日，宋代民间盛行浴佛会等庆祝活动。

6 衣逢掖：穿着“逢掖之衣”，即宽袖大袍，为古代儒者典型服饰。“逢掖”亦作“缝掖”，指宽大的衣袖。

7 著袈裟：披戴袈裟，为佛教僧侣的法衣，象征出家身份。

8 人人、个个：强调普遍性，说明当时儒者与僧人共同参与节日活动的现象广泛存在。

9 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，属江湖诗派代表人物之一，诗风雄健豪放，亦有讽喻之作。

10 此诗题为《四月八日三绝》之一，原组诗共三首，此为其一，通过节日场景反映思想文化的交融。

以上为【四月八日三绝】的注释。

此诗以“四月八日”为题，借佛教诞辰日（佛诞节）的习俗背景，巧妙地将儒家圣人孔子与佛教始祖释迦牟尼并提，通过“徵在生夫子，摩耶育释迦”的对照，点出两位东西方圣者在同一天被纪念的文化现象。后两句则描绘当时社会儒释并行、士人与僧众皆盛装参与节日的景象，反映出宋代儒释交融的社会现实。全诗语言简练，意蕴深远，在对比中展现文化包容性，具有较强的哲理性与时代感。

以上为【四月八日三绝】的评析。

本诗虽短，却构思精巧，立意高远。首句以“徵在生夫子”起笔，看似不合史实（孔子生于九月），实为借用民间将四月八日附会为多位圣贤诞辰的习俗，有意将孔子与释迦牟尼并列，体现作者对儒释二教平等看待的态度。次句“摩耶育释迦”承接自然，明确点出佛诞主题。后两句转写现实场景，“人人衣逢掖，个个著袈裟”，画面感极强，既写出节日人流如织之景，又暗喻儒释并存、士僧共庆的社会图景。语言朴素而意蕴丰富，于不动声色中展现宋代三教合流的思想趋势。作为组诗之一，此诗以小见大，堪称咏节令而寓哲思的佳作。

以上为【四月八日三绝】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十一收录此诗，题为《四月八日三首》其一，可见原为组诗。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策。”此诗以简语写深意，正合“警策”之评。

3 宋代吴自牧《梦粱录》载：“四月八日，寺院作浴佛会，僧尼辈竞相夸饰，士女游观。”可与此诗“个个著袈裟”相互印证，知其描写属实。

4 明·胡应麟《诗薮·杂编》称：“宋人好以理语入诗，往往成趣。”此诗融儒释典故于节令题材，正是“以理入诗”之例。

5 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出其“善于用典而能翻新”，此诗以非史实之“四月八日生孔子”与真实佛诞并提，正是翻新之法。

以上为【四月八日三绝】的辑评。