挽李秀岩二首

1 挽：哀悼死者。

2 李秀岩：南宋人，生平不详，或为学者、隐士，与刘克庄有交谊。

3 获麟：传说孔子见猎获麒麟而伤时，以为祥瑞现而世道衰，遂绝笔《春秋》。此处喻指圣道衰微、贤人不再。

4 化鹤而归：用丁令威化鹤归辽的传说，谓人成仙后化鹤归来，见《搜神后记》。此指死亡后的灵魂回归，实为虚妄之谈。

5 遗老传：记录前朝或前辈贤者的传记，此处或指新出的关于李秀岩的记载。

6 终身不及长公门：长公，指苏轼，因其排行长，人称“苏长公”。此句言终生未能拜入苏轼门下，亦暗喻未能亲近如苏轼般的贤者，引申为未能亲炙李秀岩之学问。

7 山房：山中居所，指隐居读书之处。

8 公择：李常，字公择，北宋文学家，曾于庐山读书，后人称其所居为“李氏山房”。此处借指李秀岩亦有类似志趣。

9 书局拟道原：道原，徐铉，字鼎臣，号道原，南唐入宋学者，曾主持校订典籍。此句言李秀岩曾有意参与或主持图书编纂事业。

10 六合：上下四方，指天地宇宙。些成无路可招魂：些，语助词，楚辞常用；“招魂”用《楚辞·招魂》典，表达欲召亡魂而不可得之悲。

以上为【挽李秀岩二首】的注释。

此诗为刘克庄悼念友人李秀岩所作，抒发了对亡友的深切哀思与对其学术志业未竟的惋惜。全诗以历史典故与哲理思考开篇，表达人生虚幻、生死难追的感慨；继而通过“不及长公门”等句，既自谦又凸显李秀岩之高洁品格与学问渊源；后联提及“山房”“书局”，点出其文化追求；末句则以“六合茫茫”“无路招魂”收束，意境苍凉悠远，情感沉痛真挚。整体风格沉郁顿挫，融悼亡、怀古、自省于一体，体现宋代士大夫特有的精神气质。

以上为【挽李秀岩二首】的评析。

本诗为典型的宋代悼亡诗，融合哲理、史识与深情。首联以“获麟”“化鹤”两个典故起兴，一属儒家圣迹，一属道家仙话，皆归于“休论”“浪言”，透露出诗人对生死、名节、身后事的深刻怀疑与无奈。颔联转入现实，读“遗老传”而生今昔之感，“不及长公门”既是自谦，更是对李秀岩人格学问的高度推崇——能与苏轼比肩，已是极高评价。颈联具体写李秀岩之志业，“山房”言其清修，“书局”言其经世，展现其兼具隐逸与文化担当的形象。尾联境界开阔，“六合茫茫”将个体生命置于浩瀚时空之中，突出死亡之不可逆与哀思之无依，“无路招魂”以否定作结，余悲无穷。全诗用典精切，结构严谨，情理交融，堪称宋人挽诗中的上乘之作。

以上为【挽李秀岩二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十八收录此诗，题为《挽李秀岩二首》之一，可知原有两首，此为其一。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉著。”然此类挽诗则兼具才情与沉郁，足见其诗风之多样。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》虽未直接评此诗，但论及南宋挽诗时称：“晚宋诸家，惟后村稍存骨力。”可见对其悼挽之作有所肯定。

4 清·纪昀评刘克庄诗集：“议论太多，往往直致少蕴藉。”但此诗融议论于抒情之中，典故层层推进，并无枯燥之弊。

5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“好用故实，喜谈气节，于遗民旧臣之作，尤多感慨。”此诗正合此评。

以上为【挽李秀岩二首】的辑评。