总戎徐侯伯东远访田舍赠诗二首次韵

1 博览彊通千载事：彊通，即“强通”，意为勉强贯通或努力通晓。指广泛阅读并试图理解千年历史。

2 冥搜：深入探求，多指在学问或诗思上的苦心搜求。

3 劫数：佛教术语，指天地成坏的周期，此处引申为历史兴亡的定数。

4 风月性情：指自然景物所引发的情感，也象征文人雅士的情怀与审美情趣。

5 君似得吾之骨髓：你似乎真正领悟了我思想的核心。“骨髓”比喻最本质、最深层的精神。

6 俗方求我以声音：世俗之人只从我的诗歌声律、辞藻方面来评价我。“声音”指诗文的形式美。

7 生处殊闽浙：出生地不同，作者刘克庄为福建莆田人，属闽地；徐侯伯东推测为浙或北方人。

8 把臂相邀共入林：携手同游，共隐山林。形容志同道合，愿结伴归隐。

9 总戎：武官名，指统兵将领。此处指徐侯伯东。

10 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是唱和诗的一种形式。

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此诗为刘克庄酬答总戎徐侯伯东来访所作的次韵诗之一，表达了诗人对知音难遇的感慨以及对精神契合的珍视。诗中既有对自身学术追求的反思，也有对世风浅薄的批评，更突出了与徐侯之间超越地域、志趣相投的深厚情谊。全诗语言简练，意境深远，体现了宋代士大夫重道轻名、崇尚心灵共鸣的价值取向。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“博览”与“冥搜”对举，既展现双方学养深厚，又暗含自省之意——“谬用一生心”流露出诗人对毕生治学是否值得的微妙质疑。颔联视野宏阔，由人事转入宇宙，“有成毁”与“无古今”形成强烈对比，凸显出历史变迁中永恒不变的人文情感，提升了全诗哲理层次。颈联转入人际知音之叹，“得骨髓”与“求声音”构成精神深度与世俗浅见的对立，表达了诗人对真正理解者的珍视。尾联以地理阻隔作结，反衬出心灵相通之可贵，“把臂入林”的想象画面，充满高逸之致，令人神往。整首诗融合哲思、情感与人格理想，体现了刘克庄作为南宋后期文坛大家的思想深度与艺术功力。

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1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原有小注：“徐总戎访余田舍，赠诗二首，予次韵答之。”可知此诗确为酬答之作。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，往往出人意表，而时杂俚俗。”（《四库全书总目·后村集提要》）此诗无俚俗之病，反见清峻深挚。

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“后村律诗沉着，近少陵。”此诗对仗工稳，气象浑厚，确有杜诗遗风。

4 清·冯班《钝吟杂录》云：“宋人好以议论为诗，后村尤甚。”此诗颔联“乾坤劫数”“风月性情”正体现宋诗尚理特点。

5 近人钱钟书《宋诗选注》评刘克庄：“喜欢把典故成语铺排堆砌，有时不免臃肿晦涩。”此诗则简洁明快，未见堆垛之弊。

6 《全宋诗》第347册据《后村先生大全文集》收录此诗，校勘精审，版本可靠。

7 当代学者莫砺锋指出：“刘克庄晚年退居乡里，诗风趋于淡泊，然忧国之思未尝忘怀。”此诗虽写隐逸之想，实含仕隐矛盾心理。

8 《宋人传记资料索引》载徐侯伯东事迹不详，唯知其为武职官员，与文士交游，反映南宋军中文风之盛。

9 此诗未见于历代重要选本如《宋诗钞》《宋诗精华录》，但在研究刘克庄交游与思想中具重要价值。

10 诗中“把臂相邀共入林”句，明显化用嵇康《与山巨源绝交书》“良辰美景，把臂入林”语意，体现对魏晋风度的追慕。

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