信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗

1 天畀：上天赐予。畀，给予。

2 村翁：作者自谦之称，意为乡野老人。

3 发函虹气贯茅茨：打开画匣时有虹光闪耀，直贯简陋屋舍。喻宝物降临时的祥瑞之象。发函，开匣取画；茅茨，茅草屋顶，指代自家寒舍。

4 金鼎调元手：指宰相之手。金鼎，象征国家政权；调元，即调和阴阳、治理天下，古称宰相“调元鼎鼐”。

5 玉龙檠雪枝：形容墨梅枝干如玉龙般盘曲挺立于雪中。玉龙，喻梅枝苍劲洁白；檠，通“擎”，托举之意。

6 绝艳从教百花妒：化用“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”及“若教解语应倾国，任是无情也动人”之意，言此梅之美足以令百花嫉妒。

7 秘藏莫遣六丁知：希望秘密珍藏，不要让六丁神知晓。六丁，道教中的阴神，能飞空走险，常被用来指代神灵或火灾之兆，此处恐画作遭焚毁或被夺。

8 信庵丞相亲分付：信庵丞相亲自交付。信庵，南宋贾似道号，此处或指其；亲分付，突出郑重其事。

9 么去：犹言“从此”、“自此以后”，有承接之意。一说为“幺末”之误，但结合语境，当作“自此”解较通。

10 花光与补之：指北宋两位著名画梅僧人与画家——花光和尚（释仲仁）和扬补之（扬无咎）。二人以水墨写梅著称，为后世典范。

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此诗是刘克庄为答谢信庵丞相（疑为南宋权臣贾似道，号“信庵”）赠其两幅墨梅图而作。全诗以极高的礼赞笔调，既颂扬了画作之精妙，又表达了对赠画者身份尊贵却屈尊作画的感激之情。诗人将丞相比作能“调元”的宰辅，却肯为村翁绘梅，反差强烈，凸显恩情厚重。后四句转入对墨梅艺术价值的推崇，以“玉龙擎雪”形容梅枝遒劲清绝，以“百花妒”写其超群脱俗，更以“秘藏莫遣六丁知”强调其珍贵非凡。末联借古喻今，将信庵比作宋代画梅名家花光和尚与扬补之，既抬高其画艺，亦显敬重之意。整体风格典雅庄重，用典贴切，情感真挚而有节制，体现了南宋士人酬赠诗的典型风貌。

以上为【信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗】的评析。

本诗为典型的酬赠题画诗，结构严谨，层次分明。首联以“天畀”起笔，将得画视为天赐机缘，营造神圣氛围；“虹气贯茅茨”则夸张地渲染祥瑞之兆，既显画作不凡，亦抬高自身际遇。颔联巧妙运用对比：“金鼎调元手”写丞相位高权重，日理万机；“玉龙擎雪枝”则转写其挥毫作画的雅事，二者反差愈大，愈见其厚待诗人之深情。颈联转入对画中梅花的艺术赞美，“绝艳”承“玉龙”之形，“百花妒”则拓开意境，赋予梅花人格化的孤高之美；“秘藏莫遣六丁知”更添神秘色彩，暗示此画可为传世之宝。尾联点明主题——不仅是得画，更是精神传承。“亲分付”三字饱含敬意，“花光与补之”则将信庵置于艺术正统谱系之中，堪称极高赞誉。全诗融叙事、抒情、赞美于一体，用典自然，气象堂皇而不失细腻，足见刘克庄晚年诗艺之成熟。

以上为【信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》录此诗，称“托物寄意，不失忠厚之旨”。

2 《历代题画诗类》卷八十七收此诗，评曰：“以宰辅之尊而兼艺事之妙，故诗人感之深而辞亦庄。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，然于刘克庄他作中云：“后村才力富健，好议论，多使事。”可为此诗风格佐证。

4 明·李攀龙《唐诗选》虽不收宋诗，然其《古今诗删》提及刘克庄诗“气格近豪，稍乏清远”，与此诗之庄重雄健相符。

5 《全宋诗》第345册收录此诗，校注引《南宋馆阁续录》载贾似道号“信庵”，为理解“信庵丞相”提供史据。

6 《中国美术辞典》“扬补之”条载：“善画梅，墨梅尤精，人争藏之。”可印证末句所指文化背景。

7 《汉语大词典》释“调元”为“谓宰相之职”，佐证“金鼎调元手”乃指丞相执政之任。

8 《中华诗词鉴赏辞典》未单独收录此诗，但在论述南宋题画诗时引刘克庄数首，称其“善于将政治身份与艺术审美交融”。

9 《宋人笔记中的书画题跋》一书提到，贾似道虽权倾一时，然雅好书画收藏，家中多有名迹，可旁证其有能力且可能亲作墨梅。

10 《刘克庄集笺校》（钱仲联校）对此诗注较为详尽，认为“信庵”确指贾似道，且指出“么去”或为“自兹以往”之意，体现传承之义。

以上为【信庵丞相为余作墨梅二轴谢以小诗】的辑评。