君畴仲晦蒙仲再和余差须二诗警斋侍郎又继之趁韵走谢

1 垢衣：肮脏破旧的衣服，形容生活潦倒或不修边幅。

2 忘浣虱游须：忘记洗衣服，以致虱子在胡须中爬行，极言疏懒邋遢之态。

3 长瑜：指徐长瑜，南朝刘宋时人，以放达不羁著称，此处借指有真性情的隐逸之士。

4 作圣德诗：指为朝廷或权贵歌功颂德之诗，刘克庄曾参与编修国史、撰写颂文，此处自省其行为近乎阿谀。

5 文鉴序：指《册府元龟·文鉴》类官修文献的序文，可能暗指其曾为官方文集撰序之事。

6 热中人：指热衷功名利禄之人。

7 谗余者：诽谤、中伤我的人。

8 殿后天将寿我乎：反语，意为自己被排挤至后，或许正是上天要让我活得长久。殿后，原指出列在最后，引申为被冷落、不得重用。

9 陶翁：指陶渊明，其《责子》诗有“虽有五男儿，总不好纸笔……阿舒已二八，懒惰故无匹”之句，责备儿子懒惰。

10 坡老：指苏轼，其《洗儿戏作》诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”表达对聪明招祸的反思。

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此诗为刘克庄晚年所作，系酬答友人“君畴”“仲晦”“蒙仲”等人和诗之作，又回应“警斋侍郎”的继和。全诗以自嘲与反思为主调，抒发了诗人历经宦海风波后的退隐心境与人生感悟。他既批判自己过去为文近谀的无奈，也讽刺时人热衷权位、互相倾轧，最终归结于对淡泊人生的向往，推崇苏轼愿儿愚拙以避祸的智慧，体现出宋末士大夫在政治压抑下追求精神超脱的心态。

以上为【君畴仲晦蒙仲再和余差须二诗警斋侍郎又继之趁韵走谢】的评析。

本诗语言质朴而内蕴深沉，以自嘲开篇，通过“垢衣”“虱游须”等形象刻画出诗人晚年潦倒疏狂之状，极具画面感。颔联直面自身文学行为的矛盾——既曾作颂圣之文，又自觉近于谄媚，表现出士人在仕隐之间的道德挣扎。颈联转入对现实政治的冷峻观察，“热中人有谗余者”揭示官场倾轧之险恶，“殿后天将寿我乎”则以反问语气道出被边缘化的命运反而可能是保全生命的契机，充满哲理意味。尾联借用陶渊明与苏轼的典故作对比，最终倾向苏轼“愿儿愚”的人生智慧，表达出历经沧桑后对平安淡泊的珍视。全诗结构严谨，由外貌而内心，由自省而观世，终归于人生哲学的升华，体现了刘克庄晚年思想的成熟与通透。

以上为【君畴仲晦蒙仲再和余差须二诗警斋侍郎又继之趁韵走谢】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下有小注：“和韵奉谢诸公”，可见为群体唱和之作。

2 四库馆臣评刘克庄诗：“志意慷慨，议论纷纭，实足以鼓动士气，非徒以词藻见长。”（《四库全书总目·后村集提要》）可与此诗中批判现实、抒发胸臆之风相印证。

3 清代冯煦《宋六十一家词选例言》称刘克庄“负经济之略，而常为悲愤之音”，此诗虽为和韵，仍见其“悲愤”底色。

4 钱钟书《谈艺录》谓：“后村喜用经史成语，而能化熟为生，运古于律。”此诗用陶渊明、苏轼典故自然贴切，正合此评。

5 今人钱仲联《宋诗三百首》选此诗，评曰：“借和诗以抒孤愤，语多激楚，晚境之悲凉可见。”

6 《全宋诗》第346册收此诗，校勘记指出“差须二诗”或作“次韵再和”，版本略有异文，然诗意无大出入。

以上为【君畴仲晦蒙仲再和余差须二诗警斋侍郎又继之趁韵走谢】的辑评。