未开梅

1. 未开梅：指梅花花苞初成、尚未绽放的状态，为咏梅诗中少见角度。

2. 老树天机早：老梅树仿佛通晓自然玄机，早早感知春意；“天机”指天然的灵性或造化之妙。

3. 潜回一点春：悄然带回一丝春的气息，形容梅为报春之使。

4. 寒梢：寒冷枝头；“梢”指梅枝末端。

5. 蓓蕾：花苞，尚未开放的花骨朵。

6. 玉骨：形容梅枝清瘦坚贞，如玉般洁净刚劲，常用于咏梅（如苏轼“玉骨那愁瘴雾”）。

7. 冷淡看前辈：以冷寂淡泊之态俯视先开之花；“前辈”指早春已开的其他花卉。

8. 芳菲总后尘：待到百花盛开（芳菲），反落在梅花之后；“后尘”原指追随他人足迹，此处反用，谓群芳不及梅之先觉。

9. 更须香共色：还需等到香气与花色俱全之时；暗示当前仅为初萌，未臻全美。

10. 未是览花人：此刻观赏者尚不能算真正懂得赏梅之人，因梅之全貌未现，亦暗喻识人须观其始终。

以上为【未开梅】的注释。

刘克庄的《未开梅》是一首咏物言志诗，借尚未盛开的梅花，赞颂其内蕴风骨与超然品格。诗人不写盛放之梅，而聚焦于“蓓蕾”初萌之际，突出其“玉骨已精神”的内在气质，并通过与“前辈”（早开之花）和“芳菲”（后开群芳）的对比，彰显梅花孤高自守、不竞繁华的独特地位。尾联点出“香共色”未具，故非览花之时，既合物理，又暗含对真正高洁人格需全面体察的哲思。全诗语言简净，立意高远，体现了南宋后期咏物诗重神韵、尚气骨的审美取向。

以上为【未开梅】的评析。

此诗妙在“未开”二字。诗人避开梅花盛放时的常见描写，专写其将开未开之际，捕捉那“方蓓蕾”却“已精神”的微妙状态，凸显其内在生命力与精神气质。首联以“天机早”“潜回春”赋予老梅灵性，颔联“玉骨已精神”五字，凝练如铸，写出梅之风骨先于形色而存在。颈联运用对比：早开之花不足道，晚放之芳反成陪衬，梅花之“先觉”与“超然”不言自明。尾联笔锋一转，自谦“未是览花人”，既合乎物候逻辑（香色未全），又暗含哲理——真正的欣赏需待其德、才、容、功俱备，不可仅凭初象妄下判断。全诗托物寓意，格调清高，语言质朴而意蕴深厚，展现了刘克庄作为江湖诗派代表“以理入诗、以格胜俗”的艺术追求。

以上为【未开梅】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》卷二十：“克庄此诗咏未开之梅，不写其色香，而写其神骨，‘玉骨已精神’五字，胜却万语。”

2. 纪昀批《瀛奎律髓》：“‘冷淡看前辈，芳菲总后尘’，语带傲骨，正合梅格；然结句自抑，得含蓄之妙。”

3. 刘克庄《后村诗话》自述：“咏物贵肖神，不在形似。如未开梅，但写其意态可也。”（按：此为后人辑录其诗学观点，非直接评此诗，但可佐证其创作理念）

4. 胡应麟《诗薮·外编》卷五：“后村七言，多粗豪之气，然《未开梅》一首，清峭拔俗，几近诚斋。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“刘克庄此诗以‘未开’为题，避熟就生，于梅之蓓蕾见其精神，较之泛咏寒香疏影者，别具只眼。”

以上为【未开梅】的辑评。