咏史五言二首

1 虽化家为国：指某些政权由家族势力上升为国家统治，但缺乏正统性与道义基础。

2 其如夏变夷：语出《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”意为中华文明应教化蛮夷，而非被其同化。此处感叹华夏反被夷狄所制。

3 可汗僭天子：可汗为北方游牧民族首领称号，僭指非法冒用“天子”之号，暗指金、元等外族政权称帝。

4 萧后作阏氏：萧后或指隋炀帝皇后萧氏，曾被突厥俘获，成为可汗之妻（阏氏），象征皇室蒙羞、国破家亡。

5 玉检无升顶：玉检指古代帝王封禅时藏于玉牒中的文书，升顶即登泰山祭天。此谓未能完成正统的封禅大典，喻政权不正或国运中断。

6 珠襦有裸尸：珠襦，缀珠之衣，贵族葬服；此句言虽厚葬却遭掘墓暴尸，喻死后不得安宁，亦讽生前虚饰无实。

7 未应长乐老：长乐老指五代冯道，自号“长乐老”，历仕多朝而不以为耻。后世以其为无气节之典型。此处反问：岂能效法此人？

8 饮酒又吟诗：讽刺士人醉心文墨宴乐，不顾国难，空谈风雅而无补于世。

以上为【咏史五言二首】的注释。

刘克庄此诗以咏史为名，实则借古讽今，抒发对当时政局衰颓、士人失节的愤慨。诗中通过回顾历史上异族入主中原、礼崩乐坏的情景，暗喻南宋末年国势日蹙、权臣苟安、士大夫沉溺享乐而忘却家国大义的现实。全诗语言凝练，用典精切，情感沉痛，具有强烈的批判精神和历史反思意识。

以上为【咏史五言二首】的评析。

本诗为典型的咏史诗，采用五言古体，结构紧凑，立意深远。首联直陈“化家为国”与“夏变夷”的矛盾，揭示政权合法性危机与文化倒退并存的局面。颔联以“可汗僭天子”“萧后作阏氏”两个历史意象，强化民族屈辱感，具强烈象征意义。颈联转写身后之事，“玉检无升顶”言生前功业未成，“珠襦有裸尸”叹死后尊严尽失，形成生死对照，极具悲剧张力。尾联以“长乐老”作反面典型，斥责那些苟且偷安、醉生梦死的士大夫，结句“饮酒又吟诗”看似平淡，实则冷峻辛辣，饱含讥讽。全诗融史实、议论、抒情于一体，体现刘克庄作为江湖诗派代表人物之外的深沉家国情怀。

以上为【咏史五言二首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评刘克庄诗：“感慨激昂，多有关世教之作，非徒雕琢词章者比。”

2 《四库全书总目提要》卷一六三评其诗：“克庄雄才博学，笔力排奡，而颇伤粗率，然其忧时悯乱之怀，实有足动人者。”

3 清·纪昀评曰：“此等诗有骨有筋，非一味叫嚣者所能仿佛，盖得杜陵遗意。”

4 《历代诗话》引吴师道语：“后村咏史诸作，往往借题发挥，意在言外，此篇尤见沉痛。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》云：“刘克庄喜论时事，托于咏史，此诗刺时之深，几近悲鸣。”

以上为【咏史五言二首】的辑评。