挽赵母郑氏

1 攀桂者联翩：比喻子孙科举登第，连续成功。“攀桂”典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝。”后以“折桂”“攀桂”喻科第及第。

2 皆由母训焉：指这些成就皆源于母亲的教导。

3 摘髭人共羡：形容儿子年少有成，令人羡慕。“摘髭”原意为拔去胡须，此处借指年轻有为、早显才华，不必待须发长成即已成名。

4 出腹子多贤：出自同一母腹的儿子多为贤才，赞其生育教养之功。

5 稚耄三从美：“稚”指年幼，“耄”指年老，言其自幼至老皆恪守“三从”之道（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子），体现传统妇德之美。

6 哀荣五福全：“哀荣”指死后追赠哀悼与荣誉并备；“五福”出自《尚书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”谓其一生福分齐全。

7 幽明无一憾：“幽”指冥间，“明”指人间，意谓生前身后皆无所遗憾。

8 玉润：形容品德温润如玉，语出《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”

9 自铭阡：“铭阡”即立碑于墓道，记载德行事迹。“自铭”非实指自己书写，而是说其德行自然值得铭刻于阡表之上。

10 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，官至工部尚书，以诗文著称，尤擅律诗，风格雄健。

以上为【挽赵母郑氏】的注释。

本诗为刘克庄挽悼赵母郑氏所作，是一首典型的悼母之作，通过高度凝练的语言赞颂了郑氏作为母亲的教子有方、德行完备与一生圆满。全诗以“母训”为核心，突出其对子孙成才的关键作用，同时强调其女性美德（三从）、人生福分（五福）以及身后哀荣，最终归结于德行不朽，可勒铭于阡表。诗歌语言典雅，用典精当，情感真挚而不泛滥，体现宋代士大夫对母教与妇德的高度推崇。

以上为【挽赵母郑氏】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。首联开篇即点明主题——母教之功，以“攀桂联翩”起兴，展现赵氏子弟科场得意之盛况，并归功于“母训”，立意高远。颔联进一步刻画其子之贤，用“摘髭”这一生动细节凸显少年得志，反衬母教成效卓著。颈联转写郑氏自身德行，“三从美”与“五福全”并列，既符合当时对理想女性的标准评价，又赋予其人生以圆满色彩。尾联升华主题，“幽明无憾”总结一生，“玉润自铭阡”以比喻作结，将抽象德行具象化为可铭可传的永恒价值，余韵悠长。全诗用典自然，对仗工整，情感庄重，体现了宋人挽诗重理趣、尚节制的特点，是典型的士大夫悼母诗典范。

以上为【挽赵母郑氏】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九十七收录此诗，题为《挽赵母郑太孺人》，可见为正式哀辞之作。

2 清代纪昀《四库全书总目·后村集提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤平易滑易，然老境深沉，时有感慨。”此诗庄重有体，合乎“老境深沉”之评。

3 明代李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人五言律多以议论为诗，少风致。”此诗虽含议论成分，但依托具体意象与典故，不失雅正之风。

4 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，可见清人对其艺术价值的认可。

5 当代学者钱仲联《宋诗三百首》未选此诗，或因其题材较常规，缺乏强烈个性表达，然仍属合格的应酬类挽诗。

以上为【挽赵母郑氏】的辑评。