挽黄德远堂长二首

1 黄德远堂长：黄德远，字未详，生平事迹不显。“堂长”或指其曾任书院讲堂管理者，亦可能为尊称，表明其在地方教育或宗族中有地位。

2 长君：指年长之友人，此处或泛指前辈；少君：对年轻贤者的尊称，此处特指黄德远，体现诗人对其敬重。

3 锦袄子：华贵服饰，象征富贵生活。

4 布襦群：粗布短衣与裙裤，指代平民百姓的朴素穿着，表现黄德远安于清贫。

5 申白：指战国时法家代表人物申不害与白起，二人皆以严明著称，此处借指黄德远处事公正、不徇私情。

6 程朱：指北宋程颢、程颐与南宋朱熹，理学宗师，代表儒家正统思想。

7 旧闻：指传承已久的学问与道德规范，说明黄德远恪守儒门传统。

8 复斋：疑为黄德远之号或书斋名，亦可能为他人之号而借指，待考。

9 谁为复斋传：意谓有谁能为像您这样的人作传，使其德行流传。

10 应许附青云：希望黄德远的高洁品行能得以上达天听，留名史册，比喻声名升腾于青云之上。

以上为【挽黄德远堂长二首】的注释。

此诗为刘克庄悼念黄德远所作，表达对逝者高尚品德的敬仰与追思。全诗以简朴语言刻画黄德远安贫乐道、尊礼重义的形象，突出其虽处布衣而德行卓绝的品格。诗人将黄氏比之于古代贤士与理学先贤，寄托深切哀思，并呼吁为其立传，使其精神得以传扬。情感真挚，格调庄重，体现了宋代士人重德轻利的价值取向。

以上为【挽黄德远堂长二首】的评析。

本诗为典型的宋代挽诗风格，重德性而轻辞采，强调人格精神的颂扬。首联“虽与长君友，居常敬少君”，即以对比手法凸显诗人对黄德远的特别敬重——即便有年长之交，仍对其保持晚辈般的恭敬，足见其人格魅力。颔联“何曾锦袄子，竟老布襦群”，通过衣着描写展现其一生清廉自守、不慕荣利的生活态度，极具画面感。颈联转入精神层面，“申白无殊礼，程朱有旧闻”，既赞其执法公允，又颂其学养深厚，融合法家之严与理学之正，塑造出一位兼具实务能力与道德修养的地方贤达形象。尾联发出呼唤：“谁为复斋传，应许附青云”，不仅是对亡者的追念，更是对社会忽视隐逸高士现象的含蓄批评，寄寓了诗人对文化记忆与道德传承的深切关怀。全诗结构严谨，用典精当，情感内敛而深沉，是宋人悼亡诗中的上乘之作。

以上为【挽黄德远堂长二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此诗，题下原注：“黄君德远，莆田布衣，操行端洁，乡人敬之。”可证黄氏为民间贤者，非仕宦显达之人。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“志趣高远，议论慷慨，多有关于世教。”此诗正体现其重伦理、崇气节之一面。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人挽诗，惟务说理，稍乏情致。”然此诗情理交融，于理性叙述中见哀悼之情，属例外佳作。

4 清·纪昀评《后村诗钞》云：“克庄才力富健，然时伤浅直。”然此诗含蓄蕴藉，未见浅直之病，或因其题材庄重所致。

5 今人钱仲联《宋诗三百首》选录此诗，评曰：“通过日常生活细节与道德评价相结合，成功塑造了一位安贫乐道、德行可风的乡间儒者形象。”

以上为【挽黄德远堂长二首】的辑评。