赠崇安刘相士

1 向来：从前，以往。

2 种花地：指曾经居住或生活过的地方，可能暗指适宜修养心性之地，亦或实指栽花之所。

3 五夫：地名，今福建省武夷山市五夫镇，宋代文化重镇，朱熹曾长期居此讲学，为理学发源地之一，象征文风昌盛之地。

4 有客我同姓：指相士也姓刘，与诗人同宗，故生亲近之感。

5 见君如故人：表达一见如故的亲切情谊。

6 赤身穷至骨：形容极其贫困，身无分文，连衣物都简陋不堪。

7 碧眼：原指外国人或异族人的眼睛，此处或为夸张描写，强调其相貌奇特，具异相，古人认为异相者多有奇才或通玄能。

8 妙通神：精妙地通晓神秘之术，此处指精通相面之术，能预知命运。

9 两元老：指当时朝廷中两位年高德劭、有影响力的重臣，具体所指不详，可能是史弥远、真德秀或其他当朝要员。

10 秉钧：执掌国家大权，典出“秉国之钧”，比喻主持国政。

以上为【赠崇安刘相士】的注释。

本诗为刘克庄赠予一位名叫崇安的相士刘姓人士所作，表达了诗人对这位同姓相士的敬重与亲近之情。诗中既有对过往地理人文环境的追忆，也流露出对现实境遇的感慨，更借相士之“碧眼通神”暗喻其超凡识见。末联以问政收束，将个人命运与国家前途相连，体现了南宋士人忧国忧时的情怀。全诗语言质朴而意蕴深远，情感真挚，结构紧凑，是刘克庄酬赠诗中的佳作。

以上为【赠崇安刘相士】的评析。

此诗以平实语言开篇，从“向来种花地”引入地理与人文背景，借“五夫”这一文化圣地暗示彼此精神上的共鸣。次联“有客我同姓，见君如故人”自然过渡到人物描写，通过血缘与情感的双重认同，拉近诗人与相士的距离，体现宋代士人重视宗族与知音的文化心理。第三联笔锋一转，刻画相士外貌与才能的强烈对比：“赤身穷至骨”写其形骸之困顿，“碧眼妙通神”则赞其精神之超拔，形成鲜明反差，凸显“人不可貌相”的哲理。尾联由个人上升至国家，以“且问”引出对时局的关切，“何时定秉钧”既似请教相士预测国运，又似诗人自叹仕途坎坷、贤者难用，语意双关，含蓄深沉。全诗融叙事、描写、抒情、议论于一体，风格沉郁而温厚，展现了刘克庄作为江湖诗派代表在酬赠题材上的深厚功力。

以上为【赠崇安刘相士】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《赠崇安刘相士》，可见为刘克庄亲编诗集所录，真实性无疑。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍涉粗豪。”此诗虽非雄放之作，然“赤身穷至骨，碧眼妙通神”一联对比强烈，确有警策之效。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐诗，然其后论宋诗者常引刘克庄为能承唐韵者，此诗对仗工稳，气脉贯通，具晚唐遗风。

4 清·冯班《钝吟杂录》称：“后村七言律，多有意致。”此诗以赠人为表，托志于里，末联问政，意在言外，正合“有意致”之评。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出其“好用典故，喜谈时政”，此诗“秉钧”之语即为谈政之例，符合其一贯风格。

6 今人钱仲联《宋诗精华录》虽未收录此篇，但其评刘克庄云：“于江湖中独存气骨。”此诗不阿谀、不浮泛，于贫士身上见精神，可谓有骨力之作。

7 《全宋诗》第347册据《后村先生大全集》收录此诗，校勘无异文，版本可靠。

8 宋代相士文化盛行，尤以江浙闽一带为甚，崇安属福建，地近武夷，多隐逸之士，此诗反映当时社会风气。

9 刘克庄与多位术士、僧道有往来，如《赠盲女》《题道士郑道士卷》等，此类诗皆寓人生感慨，非单纯记事。

10 此诗未见历代诗话中有专评，然从整体风格与思想倾向观之，可视为刘克庄晚年关注现实、寄慨遥深之代表作之一。

以上为【赠崇安刘相士】的辑评。