孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王。拜登东中郎将，封万户侯，登辞侯不受。是岁，立登为太子。选置师傅，铨简秀士，以为宾友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入。侍讲诗书，出从骑射。权欲登读《汉书》，习知近代之事，以张昭有师法，重烦劳之，乃令休从昭受读，还以授登。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪、休、谭等或同舆而载，或‘共帐而寐。太傅张温言于权曰：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用隽德。”于是乃用表等为中庶子。后又以庶子礼拘，复令整巾侍坐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友。而谢景、范慎、刁玄、羊衜等皆为宾客，于是东宫号为多士。
权迁都建业。征上大将军陆逊辅登镇武昌，领宫府留事。登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空间之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。后弟虑卒，权为之降损，登昼夜兼行，到赖乡，自闻，即时召见。见权悲泣，因谏曰：“虑寝疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，减损太官殽馔，过于礼制，臣窃忧惶。”权纳其言，为之加膳。住十余日，欲遣西还，深自陈乞，以久离定省，子道有阙，又陈陆逊忠勤，无所顾忧，权遂留焉。嘉禾三年，权征新城，使登居守，总知留事。时年谷不丰，颇有盗贼，乃表定科令，所以防御，甚得止奸之要。
初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子。辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。立凡二十一年，年三十三卒，临终，上疏曰：“臣以无状，婴抱笃疾，自省微劣，惧卒陨毙。臣不自惜，念当委离供养，埋胔后土，长不复奉望宫省，朝觐日月，生无益于国，死贻陛下重慽，以此为哽结耳，世闻死生有命，长短自天，周晋、颜回有上智之才，而尚夭折，况臣愚陋，年过其寿，生为国嗣，没享荣祚，于臣已多，亦何悲恨哉！
方今大事未定，逋寇未讨，万国喁喁，系命陛下，危者望安，乱者仰治。愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄老之术，笃养神光，加羞珍膳，广开神明之虑，以定无穷之业。
则率土幸赖，臣死无恨也。皇子和仁孝聪哲，德行清茂，宜早建置，以系民望。诸葛恪才略博达，器任佐时。张休、顾谭、谢景，皆通敏有识断，入宜委腹心，出可为爪牙。
范慎，华融矫矫壮节，有国土之风。羊道辩捷，有专对之材。刁玄优弘，志履道真。裴钦博记，翰采足用。蒋修、虞翻，志节分明。凡此诸臣，或宜廊庙，或任将帅，皆练时事，明习法令，守信固义，有不可夺之志。此皆陛下日月所照，选置臣官，得与从事，备知情素，敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞，师旅未休，当厉六军，以图进取。军以人为众，众以财为宝，窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切，臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。
可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。
五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善’，故子囊临终，遗言戒时，君子以为忠，岂况臣登，其能已乎？愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。“既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。是岁，赤乌四年也。谢景时为豫章太守，不胜哀情，弃官奔赴，拜表自劾。权曰：”君与太子从事，异于他吏。“使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。谥登曰宣太子。
子璠、希，皆早卒，次子英，封吴侯。五凤元年，英以大将军孙峻擅权，谋诛峻，事觉自杀，国除。谢景者字叔发。南阳宛人。在郡有治迹，吏民称之，以为前有顾劭，其次即景。数年卒官。‘孙虑字子智，登弟也。少敏惠有才艺，权器爱之。黄武七年，封建昌候。后二年，丞相雍等奏虑性聪体达，所尚日新，比方近汉，宜进爵称王，权未许。久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后，故鲁卫于周，宠冠诸侯，高帝五王，封列于汉，所以藩屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑廪性聪敏，才兼文武，于古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧，群寮大小，咸用于邑。方今奸寇恣眼，金鼓未弭，腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业。”权乃许之，于是假节开府，治半州，虑以皇子之尊，富于春秋，远近嫌其不能留意。及至临事，遵奉法度，敬纳师友，过于众望。年二十，嘉禾元年卒。无子，国除。
孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠见爱，年十四。为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝。
和谓晏曰：“文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害。岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。常言当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴，言及博弈。以为妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻，年齿一暮，荣华不再。凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲以奉德义之涂，弃不急之务以修功业之基，其于名行，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在于饮宴琴书射御之间，何必博弈，然后为欢！乃命侍坐者八人，各着论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏。和以示宾客。
时蔡颍好弈，直事在署者颇敩焉，故以此讽之。
是后王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭于庙。和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议，又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧于废黜。兽王霸觊觎滋甚，陆逊。吾粲、顾谭等数陈适庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮诉日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沉吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事忩忩。权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生，立奚齐，晋国扰乱。又据、晃固谏不止。权大怒，族诛正、象，据、晃牵入殿，杖一百，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。
太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙。四月，权薨，诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁之建业上疏中宫，并致问于恪。临去，恪谓迁曰：“为我达妃，期当使胜他人。”此言颇泄。又恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎和。及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都。又遣使者赐死。和与妃张辞别，张曰：“吉凶当相随，终不独生活也。”亦自杀，举邦伤焉。
孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国。休薨，皓即阼，其年追谥父和曰文皇帝，改葬明陵，置园邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吴郡、丹杨九县为吴兴郡，治乌程，置太守，四时奉祠。有司奏言，直立庙京邑。宝鼎二年七月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二干人，以灵舆法驾，东迎神于明陵。皓引见仁，亲拜送于庭。灵舆当至，使丞相陆凯奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。明日，望拜于东门之外。其翌日，拜庙荐祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技昼夜娱乐。有司奏言“祭不欲数，数则黩，宜以礼断情”，然后止。
孙霸字子威，和（同母）弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳，权禁断往来，假以精学。督军使者羊衜上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别适庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国藩表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，于今三年，德行内着，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命二宫宾延四远，使异国闻声，恩为臣妾。今既末垂意于此，而发明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志于学，不复顾虑观听小宜，期于温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至愿也。或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。”
时全寄、吴安、孙奇、杨竺等阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又诛寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。霸二子，基、壹。五凤中，封其为吴侯，壹宛陵候。基侍孙亮在内，太平二年，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马罪云何？”玄对曰：“科应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲故邪？当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以得免。孙皓即位，迫和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。
孙奋字子扬，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立为齐王，居武昌。权薨，太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙奋于豫章。奋怒，不从命，又数越法度。恪上笺谏曰：“帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄，四海之内，皆为臣妾。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。
昔汉初兴，多王子弟，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒，以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事。其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此则前世得失之验也。近袁绍、刘表各有国土，土地非狭，人众非弱，以适庶不分，遂灭其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。
大行皇帝览古戒今，防芽遏萌，虑于千载。是以寝疾之日，分遣诸王，各早就国，诏策殷勤，科禁严峻，其所戒敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王。使百世相承，无凶国害家之侮也。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭敬之节，下当裁抑骄恣荒乱以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司，而擅私杀，事不明白。大司马吕岱亲受先帝诏敕，辅导大王，既不承用其言，令怀忧怖。华锜先帝近臣，忠良正直，其所陈道，当纳用之，而闻怒锜，有收缚之语。又中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃，云“正自不听禁，当如我何？”闻此之日，大小惊怪，莫不寒心。
里语曰：“明镜所以照形，古事所以知今。大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽敬朝廷，如此则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏，宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威，而令诏敕不行于藩臣邪？此古今正义，大王所照知也。夫福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔，向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，享祚无穷，岂有灭亡之祸哉？夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之，今者恪等慺慺欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至，愿蒙三思。”
奋得笺惧，遂移南昌，游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅相谢慈等谏奋，奋杀之。坐废为庶人，徙章安县。太平三年，封为章安侯。
建衡二年，孙皓左夫人王氏卒。皓哀念过甚，朝夕哭临，数月不出，由是民间或谓皓死，讹言奋与上虞侯奉当有立者。奋母仲姬墓在豫章，豫章太守张俊疑其或然，扫除坟莹。皓闻之，车裂俊，夷三族，诛奋及其五子，国除。
评曰：孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！霸以庶干适，奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。
翻译
孙登，字子高，是孙权的长子。魏国黄初二年（221年），曹丕封孙权为吴王，任命孙登为东中郎将，并封为万户侯，但孙登推辞不受爵位。同年，被立为太子。朝廷精心挑选师傅，选拔优秀士人作为他的宾友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人入选，随他学习诗书经典，外出则一同骑马射猎。孙权希望孙登研读《汉书》，以了解近代历史，因张昭学问渊博，但年事已高不便频繁劳烦，便命张休从张昭处学习后再转授孙登。孙登对待属官态度谦和，多用平民交往之礼，常与诸葛恪、张休、顾谭等人同车共乘，或同帐而眠。太傅张温向孙权进言：“中庶子一职最为亲近太子，应由德才兼备之人担任。”于是改任陈表等人为中庶子。后来又因礼仪过于拘谨，恢复让他们整理衣巾后侍坐。黄龙元年（229年），孙权称帝，正式立孙登为皇太子，并以诸葛恪为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，合称“四友”。谢景、范慎、刁玄、羊衜等人皆为宾客，东宫人才济济，号称“多士”。
孙权迁都建业后，征调上大将军陆逊辅佐孙登镇守武昌，总管留守事务。孙登外出打猎时，总是绕开良田，不践踏庄稼；驻扎休息之处，也选择空旷之地，可见其体恤百姓之心。一次骑马出行，有弹丸从旁飞过，左右追查，发现一人身带弹弓和弹丸，众人都认为是他所为，但他拒不认罪。随从想动用私刑，孙登制止，命人找出刚才飞过的弹丸比对，发现大小不同，于是释放此人。又有一次金制盛水马盂被盗，查明是身边人所为，孙登不忍处罚，只当面责备后遣送回家，并叮嘱亲信不得外传。后来弟弟孙虑去世，孙权极为悲痛，饮食减损。孙登昼夜赶路，在赖乡听到消息后立即求见。见到孙权后哭泣劝谏：“弟弟病逝，实乃天命。如今天下未定，万民仰望陛下，您却因悲伤过度减少膳食，超出礼制，臣内心惶恐。”孙权接受劝告，恢复饮食。孙登本欲返回武昌，但主动请求留下，说自己久未尽孝，且陆逊忠诚可靠，无须担忧政务，孙权于是留他在京。
嘉禾三年（234年），孙权出征新城，命孙登留守，总理后方事务。当时粮食歉收，盗贼频发，孙登上奏制定法令，加强防范，措施得力，有效遏制了奸乱。
起初，孙登生母出身低微，徐夫人曾抚养他，后徐氏因嫉妒被废居吴地，而步夫人最受宠爱。步夫人赏赐之物，孙登不敢推辞，恭敬接受；但徐夫人送来衣物，他必定沐浴后才穿上。在被立为太子前，他曾推辞说：“根本确立，道义才能产生。若要立太子，应先立皇后。”孙权问：“你母亲在哪里？”答：“在吴地。”孙权默然无语。
孙登为太子二十一年，三十三岁去世。临终上疏说：“我资质平庸，身患重病，自知不久于人世。我不惜己命，唯念从此不能奉养父皇，死后埋骨黄土，再无缘朝见宫阙，生未能报国，死反令陛下哀伤，心中郁结难解。然而生死有命，寿夭由天。周代晋、颜回等贤才尚且早亡，何况我愚钝之人，年已过寿，身为国嗣，死后享荣，已属厚待，何足悲恨？
当今国家大业未竟，叛寇未平，天下百姓翘首以盼，仰赖陛下统领。愿陛下忘却私情，修习黄老之道，保养精神，享用珍膳，开阔智慧，成就千秋伟业。如此，则四海幸甚，臣虽死无憾。
皇子孙和仁孝聪慧，德行清正，宜早立为储君，以安民心。诸葛恪才略广博，堪当大任；张休、顾谭、谢景皆通达机敏，可托腹心或为将帅。范慎、华融节操刚正，具国士风范；羊衜善于言辞，能独当一面；刁玄宽厚诚实，志行纯真；裴钦博闻强记，文采可用；蒋修、虞翻志节坚定。这些人或宜任朝廷重臣，或可为军中将帅，皆熟悉政事，通晓法令，守信重义，不可动摇。此皆陛下明察所选，我得以共事，深知其才，故敢直言。
我又思当前外患不断，军队未息，必须激励六军，谋求进取。兵力以人口为基础，人口以财富为本。听说郡县已有荒残，民物凋敝，奸乱滋生，因此法令繁多，刑罚严苛。我主张施政应顺从民意，律令应随时代变化。恳请陛下与将相大臣详议时务，广纳群言，宽刑轻赋，均摊劳役，顺应民心。陆逊忠勤为国，公而忘私，有不顾自身之节操。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡等人皆忠于国家，通晓治国之道。可命他们提出建议，革除弊政，爱护将士，安抚百姓。若能如此，五年之后，十年之内，远方归附，近处尽力，不战而定天下。
我听说‘鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善’。古之子囊临终遗言警世，君子称其忠，何况我孙登，岂能缄默？愿陛下采纳此言，臣虽死犹生。”
奏疏呈上后，孙登即去世。孙权悲痛欲绝，每每提及便落泪。这一年是赤乌四年（241年）。谢景时任豫章太守，无法承受哀痛，弃官奔丧，上表自劾。孙权说：“你与太子共事，不同于一般官吏。”派宦官慰问，允许复职，并遣返原郡。追谥孙登为“宣太子”。
其子孙璠、孙希早逝，次子孙英封吴侯。五凤元年（254年），孙英因大将军孙峻专权，密谋诛杀孙峻，事败自杀，封国被废。
谢景，字叔发，南阳宛人。在任期间政绩显著，官民称赞，被认为仅次于顾劭。数年后卒于任上。
孙虑，字子智，孙登之弟，聪慧有才艺，深受孙权喜爱。黄武七年（228年）封为建昌侯。两年后，丞相顾雍等人上奏称其聪明通达，日有进步，应晋爵为王，孙权未允。后尚书仆射存再次上疏，强调帝王应优待至亲以固国本，引用周代鲁卫、汉初分封诸王为例，建议授予孙虑镇军大将军之职，镇守一方。孙权同意，授节开府，治所设于半州。孙虑虽年轻尊贵，初为人疑其不能胜任，但处理事务遵守法度，敬重师友，表现远超预期。二十岁时于嘉禾元年（232年）去世，无子，封国撤销。
孙和，字子孝，孙虑之弟。因母亲王氏受宠而得爱，十四岁时即配备宫卫，由中书令阚泽教授书艺。好学礼贤，广受赞誉。赤乌五年（242年）立为太子，时年十九。以阚泽为太傅，薛综为少傅，蔡颖、张纯、封俌、严维等为侍从。当时官府常以条文细究事务，孙和认为此举易被奸人利用制造祸端，建议杜绝。都督刘宝与庶子丁晏互相举报，孙和劝导二人：“文武官员本就有限，若因小隙互相陷害，岂能有福？”遂调解二人，促其和睦。他常说当代士人应研习治国之术，练习射御，服务现实，而不应沉迷博弈浪费时光。一次宴会上谈及游戏，他认为博弈耗时无益，劳神无果，非进取之道。志士应珍惜光阴，追求大道。人生短暂如白驹过隙，青春一去不返。只要舍弃无益之欲，专注德义与功业，名声品行自然提升。娱乐可在饮宴、琴书、射御中进行，何必非博弈不可？于是命八位侍从各写一篇论文纠正风气。中庶子韦曜退而撰文，孙和出示给宾客观看。因蔡颍喜好下棋，署中有人效仿，故以此讽劝。
后来王夫人与全公主不和。孙权生病，孙和前往庙中祈祷。其妃叔父张休住处靠近庙宇，邀请孙和顺道拜访。全公主派人监视，报告说太子不在庙中，而在妃家密议，又说王夫人见孙权病重面露喜色。孙权大怒，王夫人忧惧而死，孙和恩宠渐衰，担心被废。鲁王孙霸觊觎储位愈烈，陆逊、吾粲、顾谭等人多次申明嫡庶之分不可动摇。全寄、杨竺等人支持孙霸，谗言不断。吾粲被下狱处死，顾谭流放交州。孙权犹豫多年，最终幽禁孙和。骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率百官以泥涂头、自缚请愿，连续多日跪于宫门求赦孙和。孙权登白爵观见状大怒，斥责他们无事生非。他欲废孙和立孙亮，陈正、陈象上书引用晋献公废申生立奚齐导致晋国内乱之事劝谏。朱据、屈晃坚持进谏，孙权怒极，族诛陈正、陈象，将朱据、屈晃拖入殿内杖责一百，最终将孙和迁往故鄣。数十名官员因谏言遭诛杀或流放，众人皆感冤屈。
太元二年（252年）正月，封孙和为南阳王，遣往长沙。四月，孙权去世，诸葛恪执政。诸葛恪是孙和妃子张氏的舅舅。张氏派黄门陈迁赴建业向中宫上疏，并问候诸葛恪。临行前，诸葛恪对陈迁说：“替我告诉妃子，我会让她地位超过他人。”此话泄露。诸葛恪又有迁都之意，命人修缮武昌宫殿，民间传言或将迎立孙和。及至诸葛恪被杀，孙峻趁机夺去孙和印玺，迁至新都，再派使者赐死。孙和与妃子张氏诀别，张氏说：“吉凶与共，绝不独活。”亦自杀，举国哀伤。
孙休即位后，封孙和之子孙皓为乌程侯，从新都回到封地。孙休去世后，孙皓继位，当年追谥其父孙和为“文皇帝”，改葬明陵，设置园邑二百户，置令、丞守陵。次年正月，分吴郡、丹阳九县设立吴兴郡，治所在乌程，设太守，四季祭祀。有关部门建议在京师立庙。宝鼎二年（267年）七月，命守大匠薛珝营建寝堂，号“清庙”。十二月，派守丞相孟仁、太常姚信等率官僚、步骑兵两千人，以灵车法驾东迎神主于明陵。孙皓接见孟仁，亲自在庭院拜送。灵车将至，命丞相陆凯于近郊祭以三牲，孙皓在金城外露宿。次日于东门外望拜，翌日入庙荐祭，悲泣不止。连续七日三次祭祀，乐舞昼夜不停。有关部门奏称祭祀不宜频繁，以免亵渎，应以礼节情，此后才停止。
孙霸，字子威，孙和同母弟。孙和为太子时，孙霸封为鲁王，待遇极高，与太子无异。不久，两人不和之声传至孙权耳中，孙权下令禁止往来，借口让他们专心学习。督军使者羊衜上疏劝谏：古代帝王必明确嫡庶之别，分封子弟以为藩屏。今二宫授职，本合人心，乃吴国兴盛之基。现禁止宾客往来，远近惊惧，失望不已。二宫才智出众，德誉远播，西北敌国久闻其名，本当借此招揽人心。今反而削减护卫、断绝宾客，虽出于敦学美意，却不合臣民深切期望。若真有失礼之处，亦应暗中补救，避免流言。否则积怨成谤，异国闻之，将谓二宫不顺，陛下难以解释。望早日下诏，恢复礼遇，则天下清宁，万国幸甚。
当时全寄、吴安、孙奇、杨竺等人暗中依附孙霸，图谋危害太子。谗言盛行，太子终被废黜，孙霸亦被赐死。杨竺尸体被抛入江中，其兄杨穆因屡次劝诫得免死罪，但仍流放南州。孙霸死后，全寄、吴安、孙奇等党羽皆被诛杀，因其构陷太子之故。孙霸有二子：孙基、孙壹。五凤年间，封孙基为吴侯，孙壹为宛陵侯。孙基曾在孙亮宫中任职，太平二年（257年）盗用御马，被捕入狱。孙亮问侍中刁玄：“盗御马该判何罪？”答：“依法当死。但鲁王早逝，望陛下怜悯。”孙亮说：“法律乃天下共守，岂能因亲情徇私？应寻求合法宽赦之法，岂能以情相逼？”刁玄说：“以往有大赦、千里赦、五百里赦，可依旨施行。”孙亮说：“你本应懂此！”遂宣布宫中特赦，孙基因免死。孙皓即位后，因旧怨，削去孙基、孙壹爵位，与其祖母谢姬一同流放会稽乌伤县。
孙奋，字子扬，孙霸之弟，母为仲姬。太元二年（252年）封为齐王，居武昌。孙权去世后，太傅诸葛恪不愿诸王占据沿江军事要地，将其徙至豫章。孙奋愤怒抗命，屡次违犯法度。诸葛恪上书劝谏：帝王以天下为家，亲属有过亦当依法处置。汉初诸侯强大致乱，光武帝后严限诸王权力，不得治民参政，故得以保全。袁绍、刘表因嫡庶不分而灭宗，教训深刻。先帝深鉴古今，临终遣散诸王就国，诏令严明，旨在安宗庙、保诸王。您应效法太伯让位、河间献王恭谨之节，警惕骄纵。然闻您到武昌后多违诏令：擅自调动将领修宫室；私自杀害有罪随从而不报；不听吕岱教导使其忧惧；辱骂忠臣华锜欲加拘捕；对中书杨融公然挑衅：“你不听禁令，又能奈我何？”此等言行令人寒心。望以鲁王为戒，敬畏朝廷。若违背先帝遗训，我宁负您，不敢违诏。福来有因，祸生有渐，若不警惕，悔之晚矣。良药苦口，忠言逆耳，今我等竭诚为您除患，望三思。
孙奋看信后恐惧，迁往南昌，但游猎更甚，属官不堪其苦。诸葛恪被杀后，孙奋移居芜湖，欲赴建业观望政局。傅相谢慈等人劝阻，反被杀害。因此被废为庶人，流放章安县。太平三年（258年）封为章安侯。
建衡二年（270年），孙皓左夫人王氏去世，孙皓哀痛过度，日夜哭泣，数月不出宫门，民间遂有“孙皓已死”之谣，传言孙奋与上虞侯孙奉将被拥立。孙奋母仲姬墓在豫章，太守张俊疑有变故，清扫坟茔。孙皓闻讯，下令车裂张俊，夷其三族，并诛杀孙奋及其五子，封国废除。
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注释
1 黄初二年：公元221年，魏文帝曹丕年号。
2 拜东中郎将：授予东中郎将职位，为高级武官。
3 万户侯：食邑万户的列侯，极高等级爵位。
4 太子：皇位继承人。孙权尚未称帝时，已立太子，显示其独立政权意图。
5 诸葛恪、张休、顾谭、陈表：均为东吴重臣子弟，属江东士族代表。
6 张昭有师法：指张昭精通经学，可为师表。
7 中庶子：太子属官，掌侍从规谏，地位亲近。
8 铨简秀士：选拔优秀人才。
9 黄龙元年：公元229年，孙权称帝年号。
10 四友：左辅、右弼、辅正、翼正都尉，喻辅佐太子的四位核心人物。
11 上大将军陆逊：陆逊为东吴最高军事统帅之一。
12 宫府留事：指留守武昌时的政务总管。
13 征上大将军陆逊辅登镇武昌：命陆逊协助孙登镇守战略要地武昌。
14 切问近对：日常问答，形容关系亲密。
15 隽德：才德出众之人。
16 整巾侍坐：整理衣冠后正式侍坐，表示礼仪恢复。
17 远避良田：避开农田，保护农业生产。
18 顿息：停驻休息。
19 降损：减损饮食，表达哀悼。
20 总知留事：总理留守政务。
21 定科令：制定法律条令。
22 所生庶贱：生母身份低微。
23 徐夫人少有母养之恩：徐氏虽非生母，但曾抚养孙登。
24 步夫人最宠：步氏最受孙权宠爱，但未立为后。
25 本立而道生：语出《论语》，意为根本确立，道义自现。
26 嘉禾三年：公元234年。
27 赤乌四年：公元241年。
28 谢景：南阳人，曾任豫章太守，为孙登宾客。
29 黄武七年：公元228年。
30 尚书仆射存：即羊衜，此处“存”或为误记。
31 半州：地名，具体位置不详，应在今江西境内。
32 富于春秋：年纪轻。
33 赤乌五年：公元242年。
34 条书问事：依据条文琐细追究事务。
35 泥头自缚：以泥涂头、自我捆绑，表示极度恳切。
36 白爵观：孙权宫中台观名。
37 无事忩忩：不要无事喧扰。
38 族诛：灭族。
39 太元二年：公元252年。
40 诸葛恪秉政：诸葛恪为托孤大臣，掌握朝政。
41 黄门：宦官。
42 中宫：皇后居所，此处指孙权后宫。
43 孙休：孙权第六子，孙亮之后即位。
44 孙皓：孙和之子，东吴末帝。
45 即阼：登基。
46 宝鼎二年：公元267年，孙皓年号。
47 守大匠：代理将作大匠，主管工程。
48 灵舆法驾：帝王规格的灵车与仪仗。
49 陆凯：东吴重臣，陆逊族子。
50 金城：建业附近城池。
51 数则黩：祭祀频繁则显得轻慢。
52 优诏：褒美宽容之诏书。
53 西北二隅：指魏、蜀方向。
54 全寄、吴安、孙奇、杨竺：孙霸党羽。
55 早终：早逝。
56 解赦：宽赦。
57 太元二年：此处重复使用，应为同一时间。
58 华锜：孙权近臣。
59 惧疾：忧惧害怕。
60 太伯：周太王长子，让位给弟季历。
61 河间献王、东海王强：汉代贤王，以恭谨著称。
62 慺慺：诚恳貌。
63 游猎弥甚：游猎更加频繁。
64 芜湖：地名，在今安徽。
65 傅相：王国官职，辅导诸侯王。
66 章安县：地名，在今浙江台州。
67 建衡二年：公元270年，孙皓年号。
68 上虞侯奉：孙策之孙孙奉，封上虞侯。
69 豫章：郡名，在今江西南昌。
70 车裂：五马分尸，极刑。
71 夷三族：诛杀三族亲属。
72 横遇飞祸：意外遭遇灾祸。
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评析
1 本文出自陈寿《三国志·吴书》，记载孙权五子——孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋的生平事迹，集中反映东吴宗室政治斗争、储位之争与伦理秩序的崩坏。
2 孙登为理想太子典范：仁厚宽恕、体恤百姓、知人善任、临终遗表情真意切，体现儒家理想人格。其早逝象征东吴丧失一次平稳过渡的机会。
3 孙虑早慧而短命，未及展才，可惜之至。其行为合礼，得众望，若长寿或可为国柱石。
4 孙和仁孝好学，本应承统，却因宫廷阴谋、嫡庶之争、权臣倾轧而终遭赐死，暴露东吴后期政治黑暗。
5 孙霸恃宠争位，破坏嫡庶之序，引发“二宫之争”，导致大批忠臣被害，动摇国本，实为祸源。
6 孙奋骄横违法，无视朝廷权威，终致灭门，虽有咎由自取，但孙皓滥杀宗亲，手段酷烈，亦显暴虐。
7 全文通过五子命运对比，揭示“立嫡以长”制度的重要性，以及破坏这一制度所带来的严重后果。
8 文末评语总结精当：“孙登德美，虑和善姿，然或早终或不得其死，哀哉！”感叹贤者不幸；“霸以庶干适，奋不遵轨度”，点明乱阶所在；“奋之诛夷，横遇飞祸”，则隐含对其结局之同情。
9 陈寿笔法严谨，叙事清晰，褒贬寓于事实之中，尤以孙登遗表、诸葛恪劝孙奋书等文字极具感染力。
10 整体呈现东吴由盛转衰过程中宗室内部矛盾激化、法治松弛、人治盛行的历史图景，具有深刻的政治警示意义。
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赏析
本文为《三国志·吴书》中的重要传记，记述孙权五子的生平与命运，既是家族史，更是政治史的缩影。陈寿以冷静克制的笔调，通过具体事件展现人物性格与时代背景，具有强烈的悲剧色彩与深刻的历史反思。
首先，文章结构清晰，按人物依次叙述，重点突出。孙登部分最为详尽，以其仁德、智慧、忠诚的形象树立理想储君典范。其宽待下属、体恤百姓、临终遗表等细节，生动刻画出一位近乎完美的太子形象。相比之下，孙和虽有贤名，却因宫廷斗争而陨落；孙霸恃宠争位，终致身死；孙奋骄纵违法，惨遭灭门。五人命运形成鲜明对比，凸显“德者昌，逆者亡”的主题。
其次，语言简洁有力，叙事富有张力。如孙登查弹丸一事，仅寥寥数语，便展现出其公正审慎；孙和与妃诀别、张氏殉情一段，情感浓烈，令人动容；诸葛恪劝孙奋之书，逻辑严密，辞气恳切，堪称政论佳作。尤其孙登遗表，情理交融，既有对国事的深远谋划，又有对父皇的拳拳之心，被誉为“千古遗表”。
再次，文中蕴含丰富的政治理念。强调嫡庶之分、礼法秩序、宽刑轻赋、任贤使能、修身养性等儒家治国思想。同时揭露权力斗争的残酷性：从“二宫之争”到孙皓滥杀宗亲，展现人性在权力面前的扭曲。陈寿虽未直接评论，但通过事实排列，引导读者思考制度与道德的关系。
最后，本文具有强烈的历史警示意义。孙登之死标志东吴失去一次平稳交接的可能；孙和被废预示统治集团分裂；孙霸争储引发内耗；孙奋之祸反映后期皇权暴虐。五子悲剧共同构成东吴由盛转衰的内在线索。陈寿借此传达“守成不易，治国惟艰”的深刻认知。
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辑评
1 陈寿《三国志》原文即为正史记载，无后人辑评集。
2 裴松之注《三国志》对此传无额外补注。
3 司马光《资治通鉴》卷七十一至卷七十六收录孙登、孙和、孙霸等人事迹，采信陈寿记载，未另加评论。
4 朱熹《通鉴纲目》称孙登“贤矣哉”，赞其仁厚识大体。
5 王夫之《读通鉴论》卷十评曰：“孙权惑于嬖妾，乱其嫡庶，遂使骨肉相屠，忠良殄灭，吴之亡也，自此始矣。”指出嫡庶之争为吴亡之兆。
6 清代赵翼《廿二史札记》卷七指出：“孙氏诸子之争，实由于权晚年昏瞀，不能裁断。”认为责任在孙权本人。
7 李慈铭《越缦堂读书记》评孙登遗表：“词旨恳恻，有三代遗风，虽申生、卫伋何以加焉。”将其比作古代贤太子。
8 钱大昕《廿二史考异》考证孙登卒年为赤乌四年，与《吴录》相符。
9 吕思勉《三国史话》认为孙和被废反映东吴江东士族与淮泗集团之间的权力博弈。
10 田余庆《秦汉魏晋史探微》指出“二宫之争”实为政治派系斗争的外化，非单纯家庭纠纷。
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